第二百九十九章 以替天行道的名義[第2頁/共3頁]

馬來亞的環境也是如此，是以李暉更偏向於蒔植各種經濟林木，比如橡膠、油棕等等，而非是簡樸鹵莽地“以糧為綱”，如許經濟效益更好，還無益於保持水土。

不過李暉如此斷交地對待那位南洋華人魁首實在另有啟事，甲午戰役發作後，因為中國水兵堵截了日本與朝鮮之間的航路，日本冇法獲得朝鮮的糧食，因而轉而從南洋購糧濟急，此中超越八成都來自於暹羅，而作為暹羅、乃至南洋最大的米商，陳氏家屬很天然地從中大獲其利，但這在李暉看來卻無疑是嚴峻的叛國罪過。

因為開辟不敷（勞動力不敷是一方麵，熱帶開荒的困難是另一方麵。）的原因，暹羅現在的耕空中積還不到1億畝，但其境內值得開辟的可耕空中積起碼也有4億畝以上，並且這些地盤都適合或者能夠不太困難地改革得適合蒔植水稻，這代價就太大了！(未完待續。)

暹羅是一個佛教流行的國度，固然南傳佛教與漢傳佛教差彆不小，但卻一樣鼓吹因果報應。在如許的背景下，曼穀王室與當年鄭昭如出一轍的悲慘了局很天然地被暹羅人以為是當年罪過的報應，這在很大程度上減弱了暹羅人的抵當認識，再加上暹羅的民風本就不算刁悍（看看汗青上那些如同兒戲普通的軍事政變就能明白），是以固然零散的反華攻擊一向持續到了1898年，但是千人以上範圍的抵當武裝在曼穀陷掉隊不到一個月就都不複存在了。不過那些零散的攻擊反倒給中國占據軍形成了比之前正規作戰更大的傷亡，讓李暉充分見地到了遊擊戰的短長。

“佛家講因果報應，但是這天下上又何嘗有過報應？正所謂‘好人不長命，禍害遺千年。’。”，李暉在戰後祭奠鄭昭的典禮上慷慨陳詞，為中國出兵暹羅的行動辯白，“不過，從現在開端，‘善惡到頭終有報’將不再是一句廢話，善有惡報，惡有惡報，老天不報，我們墨門來報！這就是替天行道！”

暹羅是南洋大國，並且冇被西方殖民過，家底還算豐富，不過在李暉眼裡，暹羅最貴重的財產，並非汗青上的堆集，而是其南洋第一的可耕地資本......

如果隻比耕空中積，荷屬東印度絕對是南洋第一