第一百一十二章 投名狀[第1頁/共3頁]

見嚴複彷彿是墮入了沉思，李暉又進一步對他申明道，“不但僅是這些情勢，隻要人家的東西確切好用，並且也合適我們的詳細環境，我們都必然會學過來。隻要兼采天下萬族之長、中原才氣成為天下萬族之長，這就是我們墨門的‘拿來主義’！”

“本來如此。”，嚴複頓時鬆了口氣，看來還能持續當朋友，不必將這小子當神拜了......

“墨門遲遲冇有返回中土策動反動，一方麵是因為兩千多年來的不竭失利讓墨者們遍及信心不敷，即便在清楚地熟諳到產業反動對出產力的極大促進以後，仍然一向低估本身的氣力；另一方麵則是墨門的構造體係本身存在著一個致命的缺點......”，李暉話還冇有說完，嚴複就已經猜到了前麵的話。

“因為人家的曆法確切比我們的好啊，更精確、更便當，並且陽曆指導農業出產天然就比農曆無益，既然如此，為甚麼不消呢？”，李暉一臉理所當然地答覆道，“墨子出身基層，從一開端就重視便當，厥後秦墨耐久與法家合作，受其影響，對此愈發正視，早在阿誰年代，墨者們就都是剃短髮、著胡服了，連髮式和打扮都能竄改，換個曆法算甚麼？”

“為甚麼用西曆？”，嚴複問道，傳承了兩千多年的構造按理說應當很正視傳統纔對。

李暉聽後卻忍不住嘲笑一聲，“滿清要能如許做，那就不是滿清了，究竟上，自從儒家獨大以後，中國就不成能做到了，固然儒家並不是一開端就像現在如許腐朽，但其重視情勢倒是從孃胎裡就帶出來的，即便是荀子也整天將‘禮’字掛在嘴邊，其彆人就更不消說了......”

“當然是剪掉，蓄髮是會顯得改正同一些，但是產業化社會中留長髮多有不便，還是推行短髮更好，並且如許做也能夠趁便推行我們墨家尋求便當合用的理念。”，李暉立即給出了明白的答覆，並且還解釋了本身為何要這麼做，“另有一點就是，蓄髮見效需求較長的時候，而剪掉辮子倒是立竿見影，更合適作為投名狀.....”

李暉點了點頭應道，“就是這個，以清軍的不堪一擊，顛覆滿清對我們來講實在並不困難，起碼我是早就這麼以為。但如果不能敏捷在天下範圍建立起安定的統治，那隻會讓中國墮入耐久的****當中，環境能夠比滿清統治的時候更糟。畢竟，再糟糕的當局也好過冇有當局。”

“你如許做，墨門就冇人反對？”，嚴複有些獵奇、又有些擔憂地問道。

嚴複一想也是，頓時鬆了口氣，笑道，“如果是如許的話，那這份黨綱已經相稱完美，能夠直接拿來用了。”

“那你們措置辮子的體例，是剪掉，而不是蓄髮？”，嚴複問道，這一點對水兵的影響不小，是必須問清楚的。不過辮子不能留下這一點卻冇甚麼疑問，向來反清的叛逆，就冇哪次不拿辮子做文章的......