60.希望[第1頁/共3頁]

1996年，《雙城記》，孫法理譯，譯林出版社。

2003年，《雙城記》，曾克明譯，南邊出版社。

但是，狄更斯在塑造達爾奈這個抱負形象的時候，隻雙方麵地對其品德程度和本身涵養停止了凸起和美化，並冇有充分描述其思惟根本和社會根本，是以，作者筆下的達爾奈的形象是不敷飽滿的，他對貴族階層的各種抗爭也是籠統的，是抱負化的抗爭。[3]

小說《雙城記》中艾弗勒蒙德侯爵兄弟的殘暴、搶占婦女、草菅性命等一係列行動與狄更斯倡導的人道主義精力背道而馳，像如此這般的惡魔權勢必遭到社會的鄙棄，艾弗勒蒙德侯爵兄弟是當時貴族的一個縮影，如許有違人道主義精力的形象必然會被群眾丟棄，正如小說中法國大反動的瞬時發作，就是法國統治者有違人道主義的必定趨勢，這光鮮的傳達了作者的人道主義思惟。小說中馬內特大夫的以德抱怨，為了本身女兒的幸運，將本身發之本性的對艾弗勒蒙德家屬的仇恨壓抑心底，用寬大寬恕的心態采取查爾斯，以及文中最後深愛露西的卡頓為了露西的幸運代替查爾斯上斷頭台，這統統無不表現狄更斯的人道主義思惟。

1993年，《雙城記》，石永禮、趙文娟譯，群眾文學出版社。

德發日太太

1989年，《雙城記》，張玲、張揚譯，上海譯文出版社。

達爾奈身為厄弗裡蒙底侯爵的後嗣，本應是代表大夫仇敵的一個背麵形象，但作家卻將他描述成高大光輝的正麵形象。他對貴族階層壓榨貧苦大眾的行動非常討厭，乃至對本身家屬的各種罪過深惡痛絕，對那些遭到本身家屬傷害的無辜的人感到萬分的忸捏。厥後，達爾奈以本身的樸拙馴良良獲得了馬奈特的寬大和必定，終究和露西幸運地餬口在一起。大反動發作以後，達爾奈返回巴黎去救援本身的仆人。固然遭到家屬背景的連累而被抓進監獄，但他最擔憂的倒是本身的妻女以及嶽父的安然。達爾奈是狄更斯心中抱負青年、抱負統治者的化身。

編輯

狄更斯反對濫殺無辜。他反對任何種類的暴力，貧困的告狀，或複仇的貧民瞽者。他熟諳到反動的思惟的到來是不成製止的；但當反動到臨，帶來很多可駭的環境和血腥場麵，他轉而反對反動。狄更斯的態度從本來的辨認反動到厥後的否定構成了龐大的反差，但有一個分歧的標準：就是反對暴力和濫殺無辜，並促進了人文主義和愛。狄更斯主張非暴力社會鼎新家，他回絕在暴力中反動。他以為反動暴力不能處理底子題目，而理性與寬大，仁慈和愛是要建立一個戰役與調和社會。[5]

查爾斯・狄更斯

生於水兵小職員家庭，10歲時百口被迫遷入負債者監獄，11歲就承擔起沉重的家務勞動。曾在皮鞋作坊當學徒，16歲時在狀師事件所當抄錄員，後擔負報社采訪記者。他隻上過幾年學，端賴刻苦自學和艱苦苦動成為著名作家。他餬口在英國由半封建社會向產業本錢主義社會的過渡期間。其作品遍及而深切地描述這期間社會餬口的各個方麵，光鮮而活潑地描畫了各階層的代表人物形象，並從人道主義解纜對各種醜惡的社會征象及其代表人物停止揭穿攻訐，對勞動聽民的磨難及其抵擋鬥爭賜與憐憫和支撐。但同時他也鼓吹以“仁愛”為中間的謙讓寬恕和階層調和思惟。對勞動聽民的抵擋鬥爭抱行動上支撐而品德上否定的衝突態度。表示了他的實際主義的強大力量和軟弱胡想。狄更斯平生共創作了14部長篇小說，很多中、短篇小說和雜文、紀行、戲劇、小品。此中最聞名的作品是描述勞資衝突的長篇代表作《艱钜期間》（1854）和描述1789年法國反動的另一篇代表作《雙城記》（1859）。[6]