第八百一十九章 武士麵具[第1頁/共4頁]

看到那人一副欣喜中異化著鄙夷的神采，李逸嘴角一挑，普通環境下，要想在傳承非常清楚的滿身甲上撿漏，確切是不太能夠的事。但是，誰讓這套鎧甲它殘破了呢？

因為在這個展廳布展的攤位，是除了瓷器和傢俱以外統統範例的古玩，以是這個展廳格外的大，攤位數差未幾能占到展會統統攤位的一半以上。所展銷的東西更是希奇古怪，甚麼都有，以李逸的見地，都感覺大開眼界，不虛此行。

莫非他覺得這會是個漏？嗬嗬，想要在日本撿日本文物的漏，這箇中原人未免也太不自量力了點吧？要曉得，鎧甲這東西，傳承但是統統古玩類彆中最清楚的啊！

如許一個牛人的麵具，其代價應當會超越1400萬日元吧？並且，就算是把這件麵具拿走，剩下的殘件應當也能賣上很多的錢，歸正這筆買賣絕對不會虧就是了！

“這件當世具足是馬場信房將軍的，他也是武田二十四將之一。”

日本軍人佩帶麵具由來已久，最首要的是因為他們信賴人死以後有靈魂存在，以為人身後的靈魂會向高山複歸，而要留在人間，就必必要有“宿主”。

“哦？這幾具當世具足都是非賣品嗎？”

不過他曉得的大多都是一些聞名的汗青人物，如果真有這些人的麵具，恐怕早就被人珍而重之的保藏起來了，如何都不成能會擺到這個處所展銷。

麵具就是靈魂的宿主之一，一旦戴上麵具，軍人即不再是本身，而是帶有麵具上所表示的人物、神或者勇者靈魂。

這主如果因為日本的知識很多來自本國（主如果中原），這些知識和其本土文明相連絡，才構成現在的所謂日本文明和日本精力；當初遣唐使冒著生命傷害，千裡跋涉來到中原，獲得各方麵文明和知識，因為來之不易，從而逐步轉化成為日本人對各種敝帚的極度自珍。

彆的，日本人同時又是一個非常正視血源的民族，因為鎧甲和兵器常常作為軍人家屬的傳家之寶，成為崇高血源的意味，都會被遍及地保藏並庇護起來，以是現在能看到那麼多儲存完整的麵具、頭盔、兵器乃至滿身甲，一點都不奇特。

不過管他呢，歸恰是賣出去了，轉頭店東必然會好好的嘉獎他的。

“殘件？是哪一名將軍的？”李逸一眼就看到了那人所說的那件盔甲，發明除了頭盔部分相對比較完整以外，其他部分一共也就隻剩下了七八件。

日本是一個很獨特的民族，到明天為止，各處神社、博物館，乃至於私家保藏家家中，都藏有豐富的當代各個期間的鎧甲和兵器，其數量和儲存無缺度，可謂天下之最。

實際上，不止盔甲，根基上任何有儲存代價的文物，在日本都能獲得妥當的儲存。從某種意義上講，日本應當是天下上儲存文物最完美的國度，冇有之一。