第六百二十九章 《肚痛貼》[第1頁/共3頁]

或者說，就算是在古墓的密閉空間中儲存的尚算完整，但像這類數百上千年都冇有打仗過氛圍的紙張，隻怕是在被帶出古墓的一刹時就會化為飛灰，莫非，這個盜墓賊竟然還是個雅賊，還曉得這幅作品的貴重，在第一時候就采納了完美的庇護辦法？

不過這兩種猜想都有很大的題目，第一個，如果是陪葬品，那麼鈐印這麼少，就隻能申明一個題目，那就是陪葬的時候非常早。

張旭是唐人，遵循這個推論，這幅作品很能夠會是從唐墓中被髮掘出來的。但是作為這麼一幅著名的作品，如果是被普通的發掘出來，早就顫動天下，而李逸向來就冇有聽到過這方麵的動靜，這麼看來，這幅作品90%以上的能夠會是被盜墓賊盜墓所出。

眾所周知，一篇優良的書畫作品，除非是一出世就作為陪葬品，從未現世，不然，如果是傳世作品的話，其上絕對不會貧乏呼應的保藏印章。

比擬起楷書、隸書，李逸對草書的研討是起碼的，但這並不影響他的賞識才氣，更何況心中另有張旭《肚痛貼》原碑筆跡的對比，他感覺，這篇作品的筆跡和張旭起碼有8、九成的類似，如果真是臨摹之作的話，這個作者的草書功力，即便是放到汗青長河中去對比，恐怕也要排在前5之列！

鈐印、落款冇法辨識，對於書法作品來講，並不是甚麼特彆難堪的事情，因為隻要損毀的不是非常完整，現在有很多技術都能夠停止複原，並且就算終究鈐印冇法複原，也能夠從筆跡以及內容長停止辨認比對，從而肯定是哪位大師的哪幅作品。

當然，除了乾隆這類猖獗的行動會有毀畫的懷疑以外，這些鈐印和題跋，也都是鑒定一幅傳世書畫作品時不成或缺的一部分，天然也構成了這幅作品代價的一部分。

這麼說來，就隻剩下一種能夠了，那就是當代人所仿！

那麼就隻剩下了另一種能夠，但是，不要說是當代、近代，就算是連當代那些書法大師都算上，能夠將張旭書法臨摹到這等境地的，李逸也想不出幾人，更何況，如果是前人所臨，又如何能夠會繞過鈐印的題目？

一邊細心的辨認著剩下的筆跡，一邊和影象中那篇書法的內容筆跡相互印證，李逸越看越是詫異，及至看完，盯著那方殘損的鈐印，心中的驚奇達到了頂點，這有點不大能夠吧？這一篇，莫非會是“草聖”張旭《肚痛貼》的真跡不成？

並且，如果曾經被一些著名流士所保藏的話，這些人另有能夠會在上邊題詩或者題跋。就彷彿聞名的“刷屏”狂魔乾隆大帝，經其手保藏的書畫，根基上起碼都有3、五方保藏鈐印，多的，更是多達幾十方，最過分的就是其保藏的那幅假貨《富春山居圖子明卷》，還生生在畫麵上加了多達56處的題詩和考據筆墨！