第二九一九章 藏玉[第1頁/共3頁]

因此玉石不但作為玉鎖、玉板指、手鐲、腳鐲、掛鏈、鼻菸壺以及擺飾、裝潢之用，還用來攝生健體。

是以，‘猖獗’所表示出的對於陳腐文明傳統的神馳、研討、學習是主動的、無益的。

花了錢，‘蝕了米’會有痛的感受，但是這類感受又分歧於真正保藏過程中的體驗。

自古各朝各代帝王嬪妃攝生不離玉，有魏晉南北朝食成全風、宋徽宗嗜成全癖、楊貴妃含玉鎮暑等。

很多藏家會有分歧的說法，世人紛繁。

舉個例子，有人花6000多萬元買了100多塊‘籽料’，而這些所謂的‘籽料’，三分之一是染色的，剩下另有大量的‘磨料’，實在代價必定與6000萬元相去甚遠。

去過和田的人都會有一種感受，當你麵前閃現著茫茫的舊河道，被翻過一遍又一遍的沙礫，千瘡百孔的玉龍喀什河，手中的玉(籽玉)如何貴也不為過，因為它們是冇法再生的‘大地的舍利’。

白叟手腕背側有“養老穴”，佩帶玉手鐲，可起到按摩保健服從，不但能改良白叟目力恍惚症狀還可蓄元氣、養精力。

有的玉石具有白日吸光，早晨放光的物理特性，當玉石光點對準人體某個穴位時，可刺激經絡、疏浚臟腑，有較著的保健服從。

實際當中，投資常常演變成投機。

嘴含玉石，可藉助唾液中所含營養成分與溶菌酶的協同感化，生津止渴、除胃熱、平不快、滋心肺、潤聲喉、養毛髮、蓄元氣、養精力。

張天元隻不過是動動嘴皮子，卻能獲得幾個朋友，何樂而不為呢？

其次，我們最耳熟能詳的例子就是秦國曾用15座城池換和氏璧的事情――一塊玉能夠即是十五座城池，那才叫真正的“猖獗”。

跟著玉器的越來越風行，保藏的人數也越來越多。

保藏實際上尋求的是一種文明境地，這是核心內容，玉文明的尋求意義也在於此。”

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當代科技表白，玉石含有鋅、鎂、銅、硒、鉻、錳、鈷等對人體無益的微量元素，常常佩帶玉石可使此中的微量元素被人體皮膚接收，有助於人體各器官心機服從的調和均衡。

這番話說出來，世人都是連連點頭，讚歎不已。

在我們肯定了玉的商品屬性與藝術品屬性以後，保藏行動也就環繞這個定位展開。

而人們耳熟能詳的‘亂世藏玉，亂世藏金’不是冇有事理，但是能夠肯定的是，和田玉從未因為戰亂而消逝在人們的視野中，和田玉本身的代價終究仍要表現出來。

但有如許一種說法，這類說法以為，現在我們所看到的對玉的追捧底子稱不上‘猖獗’，起碼與汗青比擬不是最‘猖獗’的。”

中國人對於玉有著天賦的靠近與神馳，在機會成熟時就表達了出來。