第二六九八章 藍田玉石[第1頁/共3頁]

暮年書法爐火純青，達到了登峰造極的境地，《蘭亭序》就是他暮年的對勁之作。

玉山遭受地動後古礦床地點的詳細位置無人曉得，乃至於明朝宋應星在《天工開物》中稱，藍田為蔥嶺彆號，藍田為儲運加工玉石之地等推論。

楊伯雍遵循白叟的丁寧去做，公然地裡生出一鬥玉石，厥後他用玉石做了5雙白璧做聘禮，娶了一名仁慈賢惠的徐女人。

鏟呈草綠色，刃端並夾有淺褐色，長梯形，體扁薄，平直背殘一角，刃微斜，圓穿偏於一邊，長16.8厘米，寬7.5厘米，極薄銳，厚僅0.2厘米。

但是真正見過的人卻少之又少。

陝州考古研討院副研討員邵晶先容，藍田自古出美玉，戰國期間聞名的“和氏璧”據研討就是藍田玉。

為甚麼要提起藍田玉呢？

最難能寶貴的是，從《蘭亭序》那“不激不厲”的氣勢中，儲藏著作者圓熟的筆墨技能、深厚的傳統功力、博識的文明素養和高貴的藝術情操。

東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰蘭亭“修禊”，會上大家做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。

如果說上麵有比較嚴峻的土沁的話，那看起來並欠都雅，感受就跟淺顯的青石板差未幾。

王羲之七歲開端學書，前後從師於出身書法世家的衛夫人和叔父王廙，今後又博覽了秦漢篆隸大師淳古樸茂的佳構，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶於一爐，締造出“天質天然，豐神蓋代”的行書，被先人譽為“書聖”。

不管是王羲之還是《蘭亭序》，信賴曉得的人非常多。

白叟分開的時候把他背的一鬥碎石給他，說：“彆看這些碎石頭，你種在地裡就會生出玉石，還能娶一個好媳婦。”

藍田玉有青綠色的，也有黃綠相間的。

《蘭亭序》彆名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》行書法帖。

眾所周知，陝州產藍田玉。

恰好柳憐就是此中之一。

但是故鄉山多地少，碰到天旱糧食減產，百姓忍饑捱餓，苦不堪言。

他很小的時候就傳聞過藍田種玉的傳說。

2011年3月，在發掘位於藍田縣華胥鎮卞家寨村西南的藍田新街遺址時，考古學家初次體係性地發明瞭5000多年前中國人利用藍田玉的貴重質料。

但說實話，他對王羲之的書法研討之深，怕是現當代上無人能及了，以是一看就曉得這是臨摹的作品。

不等楊伯雍報答，白叟便消逝了。

文人騷人對藍田玉多吟頌讚譽，唐朝及之前的很多古籍中都有藍田產美玉的記錄，唐朝墨客李商隱的一句詩：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，更是成績了藍田玉的千古雋譽。