第二一七零章 發現印璽[第1頁/共3頁]

張天元站起了身子，他實在已經在這些東西內裡細心查抄過了，絕對不成能有證明墓仆人身份的東西，印章、玉璽、筆墨玉簡等等都冇有。

不過眼下這幅畫，實在也不能申明甚麼題目，因為周篆跟夏篆是極其類似的，如果有人隻是寫了周篆的變體筆墨，那如許的發明就變得毫偶然義了。

不可，還得再找找，應當另有甚麼東西錯過了冇有細心察看。

就說那金箔繪製的國畫吧，在薄薄的黃金上麵，用不曉得是甚麼顏料繪製了一幅奢糜的宮廷餬口圖。

可他曉得那樣是不幸的，先不說那樣做冇有效力。更首要的是，你讓彆民氣裡頭如何想啊，這類行動但是嚴峻的不信賴人。

“天元你如何了？”

跟之前發明的石棺不一樣，墓主棺槨內裡並冇有蓋金縷玉被。而是被一層層的金銀珠寶給填滿了，信賴這些東西絕對不比金縷玉被便宜，隻是清理起來就比較費心了。

這也就是為甚麼李明光一向想要證明夏篆是存在的啟事了，他不想好端端的汗青被當作神話，他不能讓中國的考古界被瞧不起啊。

在洛州商都殷墟等處發明的甲骨筆墨和金文，是中國現已發明的最早的筆墨，是根基成熟的筆墨。

它屬於原始筆墨的雛形，從仰韶文明到大汶口文明等文明遺存看已經呈現，並在慢慢生長中。

不過夏朝筆墨是否存在，是否冇有傳播下來一向有爭議。因為某些汗青學家、文人如胡適、顧頡剛等否定夏朝的存在，而郭沫若則隨聲擁戴。引發了學術界的混亂，夏朝不存在，夏朝筆墨也就不存在了，彆的滯後的考古事情，還未挖出夏朝文物，也未挖出夏朝筆墨，以是在一些人眼裡，夏朝和夏朝筆墨。僅僅是神話傳說罷了。

“教員，這不會是夏篆吧？”

張天元也感覺有些奇特，這類筆墨應當不是宗教筆墨或者當代火星文，它很靠近人們猜測中的一種筆墨――夏篆。

俄然間，他衝動地跳了起來，還大喊小叫的，因為他看到了就在那寶石鎧甲當中，不但獨一一枚玉質的印璽，上麵刻著一些字，竟然另有一枚看起來像是骨頭製成的印璽，以及一些奇特的龜甲。

這些東西上麵都有筆墨，可惜的是他看不懂，這必須得讓李明光和彆的筆墨專家來判定了。

想到這裡，他便用鑒字訣的透視才氣朝著那寶石鎧甲內裡看去。

因為那上麵用的不是東漢末年的筆墨，也不是秦篆、不是春秋戰國期間的任何筆墨，一樣不是金文、不是甲骨文，而是一種從未見過的筆墨，但是又跟甲骨文非常靠近。

酒池肉林、美女樂者，幾近應有儘有，先不說這幅畫本身的藝術代價有多高，就純真是這金箔上麵作畫，並且還能儲存到現在，這就已經很讓人驚奇了。