第三二八一章 齊天大聖墓（二）[第1頁/共3頁]

晚清義賑是中國近代賑災活動中生長出來的一個新奇征象。

據史料記錄，當時菲律賓的彩票業首要節製在西班牙殖民者手中，跟著菲律賓戰役的發作，西班牙人很快就被打敗。

當時，呂宋彩票的發行麵較小，大抵漫衍在上浦老城廂四周和外灘租界一帶。

“這個我還真不曉得，你教員我冇你那麼全能，我最善於的還是風水相術，以是這方麵還得是看你的了。”

“這個應當是呂宋票，教員您這是考我呢，您不會不曉得這個吧？”

實在真如果提及來的話，單就情勢而言，彩票在中國彷彿可謂古已有之。

但是，在元末雜劇《西紀行》中，曾寫道，孫行者共有兄弟姊妹五人，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，明顯“齊天大聖”和“通天大聖”就是一對兄弟。

據記錄，同治、光緒期間，在中國商賈湊集之所，都出售呂宋票，店麵高懸‘呂宋彩票出售’或懸‘發財票出售’。”

早在元朝，一些寺院就曾利用“拈鬮射利”的抽獎票，出售一些物品。

在福省的寶山的雙聖廟內了一座當代合葬墓，墓室約寬2.9米，深1.3米。

更首要的是，恰是以此次活動為起點，拉開了彩票在中國生長成一項正式行業的序幕。

究竟上，就在上浦縣官府查禁彩票行動之前一年，恰好也是在上浦，卻有一次公開仿效呂宋票的售彩活動順利停止，並且冇有遭到官方的任何乾預。

其啟事在於，自清朝前期以來，官方對於打賭有厲行製止之法規。

張天元也並非是全能的，固然說他在六字真訣的幫忙之下的確是學到了很多的東西。

人說大清天下放眼望去三隻鳥：鴿（彩票眾多）、鴉（鴉p煙毒）、鷂（娼・妓各處），可見彩票的猖獗與流行。

作為一段屈辱史的左證，又曆經百年的滄桑，呂宋彩票能遺存下來的可謂寥寥無幾。

據推斷闡發，這座墓的呈現時候比吳承恩的《西紀行》早了兩個多世紀。

就算說吳承恩在寫孫悟空這小我物時，就是有一個實在的原型。

呂宋票進入中國市場後，因冇有合作敵手，獨領風騷40年，年發賣額約130萬元。

這是一種從呂宋國發賣到中國的彩票。

張天元笑著問道。

但也並非就是全知全能啊。

楊懷仁問道。

“我說你小子能不能彆謙善了啊，你的知識麵之廣，是我從未見過的，莫非說你是不肯幫師父我這個忙？”

該彩票發行於1881年8月。

右邊碑豎刻“通天大聖”4個楷書大字，並且，在兩個碑的大字下端都橫刻有“神位”兩個小字，並且碑文外框均以浮雕快意卷草斑紋裝潢。

彩票是清朝人打賭的體例之一。

當時，清當局整年的財務支出僅1.1億元，國人對彩票的熱中由此不難設想。