第三二九二章 值錢的“虎子”[第1頁/共3頁]

無妨讓我們回味一下《芸窗私誌》所說到的虎子。

嶺南古陶瓷博物館收藏著一隻漢朝陶虎子，是目前所見少數幾件初期陶虎子之一，無提梁，前後各有一係。

但有的如商周黃土侖文明獸子，長不敷10厘米，高不敷6厘米，容積如此之小，必然要稱其為溺器，容量未免太小，恐怕確乎是不如何恰當的。

“這隻虎子，從外型、陶質和土垢、土鏽來看，應當是戰國晚期抑或是西漢初期的灰陶虎子。”

“神經病啊。”

讓我們轉頭看看，文籍是如何記錄2000多年前的虎子的吧。

不過，考古事情者在耐久的考古發堀實際中，發明過新石器期間大汶口文明、龍山文明、良渚文明、黃土侖文明都有與虎子類似的陶器，但並非就是虎形。

中國的玄門實際以為，麟和虎皆為吉祥之獸。

這類東西，聽著不如何高雅，但倒是很罕見的藝術品，就算本身不消，放到博物館裡去展覽，也是相稱不錯的。

虎大王是八麵威風的，竟然會昂首貼耳，伏地張口為麒麟接小便，足見，麒麟的威風，又遠在它虎大王之上了。

而傳說西漢武帝時李廣兄弟打獵，射殺一猛虎，便取其頭骨為枕，以示服虎之威；製其形為溺器，以示厭辱其凶。

文章寫道，元人陳芬作《芸窗私誌》，此中提到有人問瑤卿：‘溺器而曰虎子，何也。’

虎子竟然是‘百獸之王’的溺器，當真的神乎其神，天然便想著有朝一日，能有一隻把玩於股掌之上，也是件歡愉的事。”

1980年湘南五裡牌三號戰國墓，就出土了一件彩繪漆虎子，作臥伏狀，黑漆彩繪，飾雲氣紋，有四足，頭為圓筒狀，外型活潑，紋飾拙樸高雅，閃動著楚文明的熠熠光輝。

歐陽曉丹忍不住問道。

即便如有的學者們所說，是‘洗手時淋水的’器具吧，太古期間，無知原始，纖秀小巧若此，用來澆水洗手，恐怕還‘文明高雅’得過於早了些光陰，未免拔高了中漢文明的過程。

何況當時‘麟主溺虎’是否傳播尚未可知，有點兒像是生生地將它硬塞進‘溺器’的行列的。

殘片上有兩圈絃線，在虎子口頸上試著一拚合，恰好與左上方部位相符合。

瑤卿答覆：‘神鳥之山，去中國二十五萬裡，有獸焉名麟主，服眾獸而卻邪。此**溺，則虎伏地仰首，麟主因而垂其背而溺其口。故中國製溺器曰虎子也。’

說誠懇話，他倒是巴不得這東西碎呢，那畢竟代價上要便宜很多。

他振振有詞，張天元卻冇心機聽下去。

因而權勢顯赫者為顯赫本身的嚴肅，便學著麟主的作法，製造出來個虎形溺器，稱之為虎子，以表示本身身份職位之高貴，如麟主普通之高高在上。