第三九六七章 金陵周處台[第1頁/共3頁]

周處今後埋頭讀書，苦練技藝，曾任東吳東觀左丞，西晉新平太守、禦史中丞、建威將軍等，終究成為一代文臣武將。

像《廬山圖》、《愛痕圖》等扛鼎之作均享有較大名譽，更加奠定了他在當代繪畫史上的藝術職位和影響力。

位於金陵城東南隅老虎頭旁的周處台，亦稱子隱堂、孝侯台，乃三國期間名流周處任東吳東觀左丞時的堂宅。

魯妙看到張天元，欣喜地喊道：“我能夠跟哥哥一樣，叫您張大哥吧？”

大千所書勁拔超脫、剛中帶柔，詞興濃烈盎然，彆具藝術風采，較好地起到了妙化丹青主題的感化。

周處厥後戰死疆場，諡號為“孝侯”。

他得知後非常慚愧，開端幡然悔過，決意棄惡從良，遂“入山求虎射殺之”，將凶悍的老虎頭砍下來吊掛於鄰裡;

古人以“不死東吳死西晉，城南可惜孝侯台”詩雲，深表內心可惜。

“嗯，張大哥，您來看，這是一幅您絕對喜好的畫作，我父親但是通過了好幾個朋友，才破鈔高價買來的。”

該畫作較著地遭到宋元繪畫筆意的影響，固然未署詳細創作年代，但從張大千畢生繪畫氣勢演變景象闡發猜測，大抵應屬他在中年期間創作的丹青力作，觀者能夠一窺其這類懷古幽思題材的詩畫氣勢。

大千張爰”。

張大千在《金陵周處台》的創作中，經心構圖背景，下筆遒勁堅硬，形神兼備有致。

想到這些，張天元不由賞識起了張大千的《金陵周處台》畫作：

民國期間，國畫大師張大千多次來到當時的帝都藍鯨，停止小我畫展、任教於國立中心大學等，他亦創作過1件紙本設色國畫《金陵周處台》，由衷地表達了小我思古言誌之情。

暮年一度移居外洋、遊曆中西，1983年病逝於寶島。

其齋“大風堂”門下弟子較多，在當今美術圈亦產生了不小影響。

金陵周處台，倚《清平樂》。

周處字子隱，義興陽羨人，厥後搬家金陵。

千百年來，周處蕩子轉頭、終成大器的故事，成了汗青上改邪勵誌的典範型例。

張天元對本身這位本家的畫，那但是喜好得不得了啊。

此時房間當中擺放了好幾件東西，乃至還用快遞箱子包裹著，看得出來應當是方纔運到這裡來的。

於畫適意、工筆、工寫兼備等技法均有涉足，在“外師造化，中得心源”的實際中獨樹一幟。

台畔秀木富強，鳥語花香，樓閣民舍散落，環境幽雅之極。

畫家在該圖右上側以行草款識思古言誌：“側身懷古，豪傑都為土。細想截蛟兼刺虎，此等雄風不腐。

魯妙對於張天元冇有回絕本身改換稱呼這件事兒明顯很歡暢。

圖中那位端坐高台的逸士，莫非恰是畫家本人的心靈化身?