第三九一八章 蟾之妙[第1頁/共3頁]

蟾蜍頭上有角，暗喻長命吉利;

隻見一棵纏枝藤蘿非常濃綠，一副翠綠泛動的模樣，生命力極其固執。

而身作三足，也正同清朝《述異記》所載：“鄙諺雲，三腳蛤蚆無處尋”，“古謂蟾三足”相合，足見它是多麼的寶貴，寄意更是多麼的深切!

張天元看到魯正風手中的東西，不由問道。

但是，在我們的前人眼中，其貌不揚的蟾蜍，卻扮演著首要的角色，被蒙上了稠密的宗教色采，閃爍著奧秘的靈光，注入了崇高的法力，深深地烙印在前人的心中，成為頂禮膜拜的神物。

而金代元好問還專為蟾蜍作詩，稱“小蟾徐行腹如鼓，大蟾張頤怒如虎”。

乃至另有王喬食白蟾蜍長生不老，得道成仙的故事傳播，反應出蟾蜍不但是長命吉利的意味，同時還具有祈福禳災的魔力，故文獻中有蟾蜍萬歲，背生靈芝，為世之吉祥記錄。

這裡實在有個曲解，蟾蜍和青蛙一樣有四足，隻是從蝌蚪演變成蛙之時，短時候有尾和兩足，前人不明秘聞，誤覺得“三足”，故有三足蟾蜍為世所珍之說。

其奇特新奇的外型，高深的工藝和靈性不凡的寄意，可謂中國陶瓷藝苑中的一朵光彩奪目的奇葩!

魯正風將東西送到了張天元的手裡，看到張天元表情不錯，他彷彿也鬆了口氣。

這是夏天的風景，這是生命的本原。

《淮南子·精力訓》雲：“日中有踆烏，而月中有蟾蜍”;

以為蟾蜍可超度死者的靈魂，成仙昇天成仙，乃至在很多漢墓壁畫、帛畫和石刻上，常可看到神化的蟾蜍圖象。

自唐以降，科舉選官更益流行，讀書人招考中榜，則常被譽為“蟾宮折桂”。

外型采取蟾蜍形象，明顯包含著“蟾宮折桂”的誇姣慾望，祝賀仆人金榜落款，落第落第。

李白《古朗月行》詩有：“蟾蜍蝕月影，大明夜已殘”;

實在，夏天也是極富情味的，悠悠的蟬鳴，呱呱的蛙叫，爬滿山牆的綠色植物，會將夏季打扮得格外清幽和濃蔭，這便是夏之趣。

在本日看來，彷彿形象醜惡，皮膚燥而多疣狀黑斑點，特彆是因它脾氣落拓，行動遲緩而被俗稱為“癩蛤蟆”或“疥蛤蟆”。

“張先生不愧是張先生，一眼就瞧出來了啊，冇錯，就是印泥盒。”

這件印泥盒的確算不上國寶，但它也是一件非常不錯的股東。

《玄中記》稱，蟾諸頭生角，壽千歲;

真得是欣喜啊。

而官方又有端五敬祝蟾蜍，可避兵燹之說;

這件青瓷蟾滴是文人雅士案前桌上不成貧乏的文房器具之一，其上的蟾蜍形水盂，也稱水注或硯滴，可盛水以備研墨之用，既合用而又非常美妙。

“印泥盒？”

其匠心獨具的外型，小巧高雅的神態，通俗獨特的寄意，令人遐思，玩味無窮。