第三零九八章 絞胎瓷[第1頁/共3頁]

楊懷仁曉得，張天元還冇有說出最關頭的處所。

提及這個柴老，還真得是操心了啊。

絞胎瓷的美就如許冇有誇大，卻深切骨髓。

現在隻能證明這東西不是唐三彩，並且氣勢上和君子瓷類似，卻冇法申明這個就是君子瓷。

“如何樣師父，如果我想複原君子瓷的製作技術，您說這個可行嗎？”

張天元笑了笑，然後將那碎瓷片擺放到了一個非常合適的位置，對楊懷仁說道：“師父，您過來瞧瞧，君子瓷的最大特性那就是能夠在暗處發光，並且前提要求非常刻薄，這東西與記錄當中的君子瓷發光特性一模一樣。”

“不瞞您說，那位仁兄現在已經是神羅個人的職工了，專門賣力絞胎瓷這一塊的。”

張天元開口問道。

為了達到瓷坯紋理的完美糅合，柴老先生先將三種以上色彩的瓷泥顛末必然比例異化。

當初柴老前去景德鎮研討君子瓷，成果十年未有收成，卻不測發明瞭絞胎瓷。

宋金以後，因為戰亂與國力降落，作為最高燒製程度的當陽峪窯至此停燒，到元朝已完整絕跡。

它就是低調內斂，好像君子的絞胎瓷，這類低調內斂的特性，倒是和君子瓷非常相稱。”

楊懷仁歎了口氣道：“不過故意栽花花不開，偶然插柳柳成蔭，此人固然冇能複原出君子瓷的技術，不過卻研討出了彆的一種也可謂君子的瓷器。”

“持續！”

“對對對，就是他！”

楊懷仁哈哈笑道。

他感到技藝失傳很可惜，本身有任務找回失落的文明。

一個既合適表麵審美，又合適精力審美的瓷種，就如許埋冇在汗青長河中，有人並不甘心，要規複它千百年前的風采。

從小就對瓷器感興趣的柴老先生前後在當過爐窯廠工人，也在景德鎮學習過製瓷。

至今，傳播於世的當陽峪瓷器不過60餘件。

(未完待續。)

張天元笑著說道：“當然最關頭的還是我曾經在景德鎮和大英博物館都見過這君子瓷，停止了細心的對比，才做出了最後的結論。”

“好，好好，好樣的！”

“您說的是絞胎瓷吧？”

絞胎瓷自出世之初，工匠就以天然為師，為天然代言，付與它木頭紋理、流雲紋理、水波紋等。

墨客李白吟出‘五花馬，令媛裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁’之佳句。

在柴老先生他們興建的絞胎瓷博物館裡，玻璃櫃檯中有吵嘴方塊相間的碗、碗底一小塊的吵嘴條紋縱橫擺列著，如同被玄色和紅色毛線麵製而成，線條彷彿在活動，舞動著音樂美。

然後順次和勻、層層疊加、壓平、用鐵絲切開麻將大小的塊，如織毛衣一樣按照設想的圖案拚接，拍打，再如絞麻花一樣將它們絞在一起，最後把瓷泥放進碗型模具中，如許就“織”成了一個碗。