第三六九二章 飲茶神器[第1頁/共3頁]

“一百一十萬！”

建盞一向以來，都是日本及中國藏家所鐘愛的保藏種類。

再將蒸好的茶葉用杵臼搗碎，然後將茶碎片按規程拍製成團餅的形狀，最後將造好的茶餅串起來焙乾、封存。

我們明天喝的茶，不管是紅茶、綠茶還是烏龍茶，都屬於‘散茶’，即用炒製的茶葉泡水，獲得茶湯。

“那是當然了，唐朝時，中日交通史上聞名的日本空海禪師來到中國留學。

黑田長成侯爵與黑田長禮侯爵均是這件建盞的保藏者。

這傢夥，還真得是夠狡猾啊。

他在唐留學餬口時候較長，在返國時不但帶了大量的茶籽，還帶回了中國製茶的石臼以及傳統製茶技術。

可見日本人對於這一藝術品類的酷愛。”

台下已經有人驚呼了起來。

而唐宋期間的支流飲茶體例，喝的是‘團茶’。

張天元感慨道。

耗資之巨，令人乍舌。

張天元想了想，持續道：“曾經在佳士得拍賣出八千萬群眾幣高價的建窯油滴盞也是日本保藏的宋朝瓷器，屬於‘臨宇隱士收藏’。

宋朝喝茶，和我們明天喝茶，從內容到情勢上都完整分歧。

蒸的過程中使新奇茶葉的汁水逼出，使其易於儲存。

虛榮心比較強的話，就喜好那種比較有麵兒的東西。

因為唐宋飲用末茶的飲用體例，其茶湯的淡色為乳紅色或黃紅色。

遵循茶聖陸羽的《茶經》，團茶的製作，將采摘好的茶葉，先放入甑釜中蒸。

提及安宅英一，包含‘國寶’龍泉褐斑玉壺春瓶在內的大阪市立東洋陶瓷美術館的藏品，很多都出自安宅的舊藏。

飲用的時候，宋朝支流的飲茶體例稱為‘點茶法’，是我國飲茶史上對茶藝的要求最為初級龐大、茶具的裝備也最為精美的飲茶體例。

劉金寶嚴峻地說道。

因為崇尚唐朝文明的嵯峨天皇愛好茶葉，寺院開端大量蒔植茶樹，皇室也廣設茶園，飲茶之風由此自上而下的推行開來。

呼應的，茶盞利用玄色釉，構成最較著的色采反差，不管是觀湯色，還是鬥水痕，玄色的器身都是最好的背景。

就在這個時候，台上的那些人已經觀賞結束，拍賣師開端矯飾本身的學問：“保藏這件油滴的家屬最早能夠追溯到日本戰國期間聞名的謀士――黑田官兵衛。

三菱彌之助舊藏。

購高傲正年間。

到了宋朝，另一名中日交通史上聞名的高僧日本榮西禪師，也作為學問僧兩度赴中國粹習佛法。

“師父，小日本脫手了啊，看起來他們真得對這建盞非常感興趣啊。”

能具有100日幣資產便可稱得上富有階層。

諸位，這件東西的貴重，想必已經不消我多說了吧？

“這位怕是不懂了吧，想要體味這建盞的真正代價，就應當體味一下宋朝的飲茶風俗。