第三三三三章 得之不易的青銅器[第1頁/共3頁]

從青銅器的“夔紋”特性來看，既不完整像《山海經》所記錄的東海夔牛，也不完整像龍，固然有人以為“夔紋”像龍的側麵形象，但稱之為“夔龍紋”還是有點牽強。

“看你那歡暢樣，真是的。”

指稱的分歧，在某種程度上形成了混亂。

不過，更多的傳說稱夔是龍蛇狀的怪物。

古籍中常“夔魖”連文，如漢朝張衡的《西京賦》稱：“殘夔魖與罔象，殪野仲而殲遊光。”

按薛綜的說法，夔又變成旱魃了。

張天元看到那人暴露這青銅器的時候，實在內心頭就已經有了主張了，曉得這東西必定不俗，以是纔會出言讓溫蒂買下來。

可見人們之以是把“樂正夔”和“一足夔”相混合的另一個啟事，是曲解了帝舜“若夔者一而足矣”這句話，本來帝舜的原意是：像夔如許的能人，有一個已經充足了。

據《呂氏春秋·慎行論·察傳》記錄：“魯哀公問於孔子曰：‘樂正夔一足，信乎?’孔子曰：‘昔者舜欲以樂佈道於天下，乃令重黎舉夔於草澤當中而進之，舜覺得樂正。夔因而正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。重黎又欲益求人(想多找幾小我)，舜曰：‘夫樂，六合之精也，得失之節也，故唯賢人能為和。和，樂之本也，夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰夔一足，非一足也。”

或許是因為有關“一足夔”的傳說汗青太悠長了，早在春秋戰國期間，人們已經開端把帝舜時的“樂正夔”和“一足夔”混合起來。

商周青銅器上的“夔紋”，常鑄刻在簋、卣、觚、彝、尊等器皿的足、口的邊上和腰部，以直線為主，弧線為輔，具有古拙之美。

我們曉得，古時很多植物至今已經滅儘，夔這類一足類植物在上古期間存在過的能夠性是有的，隻是厥後的影象有點恍惚，有人說它“狀如牛”，有人說它“形如龍”，有人說這類怪獸“出入水則必風雨”，有人說“見則其邑大旱”。

黃帝以夔牛皮做成鼓，九次伐鼓製伏蚩尤，使蚩尤不能飛走，終究被擒殺。

固然商周今後的青銅器上“夔紋”已非支流紋飾，但這類紋飾在其他藝術品上傳承了下來，如瓷器、傢俱等。

那麼，這類紋飾的原型究竟是“夔牛”還是“夔龍”呢?

這段的意義是：我用一隻腳跳著走路，如此簡樸歡愉地行走，有誰比得上我。你用一萬隻腳走路，豈不是太辛苦，何必呢?

《莊子·秋水》還講過“一足夔”和蚿(多足植物)的故事，夔對蚿說：“吾以一足趻踔而行，予無如矣。今子之使萬足，獨何如?”

這個流波山“一足夔”的傳說，是黃帝戰蚩尤神話的一節，《繹史》卷五引《黃帝內傳》稱，當年黃帝戰蚩尤時，玄女為黃帝製作了夔牛鼓八十麵，一麵鼓可聲傳五百裡，八十麵鼓一齊敲，鼓聲可傳至三千八百裡。