第三四零零章 拿完國寶拿油畫[第1頁/共3頁]

亭左一瀑布注入溪水。

畢竟在保藏代價上，那但是有著雲泥之彆的。

上世紀30年代，畫家徐悲鴻發明並保藏了古畫《溪岸圖》，翌年被張大千帶回川州，後張大千以金農《風雨歸舟圖》軸互換並照顧出國，於上個世紀50年代賣給美籍華人保藏家王季遷。

宋人方勺在《泊宅篇》中稱之為螺填，元末陶宗儀《輟耕錄》中有螺鈿之名，明朝聞名漆工黃成在《髹飾錄》中稱它為陷蚌、坎螺等。

一是認定為董源真跡;二是覺得一定，但起碼是北宋作品;三則直指為張大千偽作。

實在對於張天元來講，獲得這幾件螺鈿漆器，真得比獲得幾件代價連城的金銀器，或者油畫還要讓人值得歡暢。

畫中還可看到其他身影：

《溪岸圖》的真偽，在外洋首要以方聞與高居翰之間的爭辯為代表，即方聞將此畫斷為五代，而高居翰則將此畫斷為20世紀畫家張大千的偽作。

畢竟在海內，他目前但是頂級的保藏家。

《平山堂詩集》中記有明末清初劉應賓寓揚城夜見江千裡所製的螺鈿杯，作讚詩：“螺鈿妝成翡翠光，紫霞秋澈婺州香，形狀俱美真通太，假寐仍期到醉鄉。”

《溪岸圖》是初期中國山川畫的希世名品，揭示了十世紀時中國繪畫從側重人物轉為欽慕天然的關頭時候。

亭外溪岸上長鬆落木，水麵波瀾如網。

但你不得不承認，這些油畫的代價在西方社會還是最頂尖的。

拿了這幅畫以後，張天元就將目標放在了那些油畫之上。

後代將其與巨然並稱“董巨”，成為南邊山川畫派之祖。

時隔一千多年的《溪岸圖》激發了國際的大論爭，在更多的人看來，此畫的首要性首要不在其與董源的乾係，而更在其宏偉完整足為初期山川畫的典範。

世紀之末，王季千也老邁九旬，《溪岸圖》被洛杉磯貴族博物館的華人董事購藏，1999年洛杉磯貴族博物館停止了一場有關此圖是否董源真跡的國際學術研討會，群英聚集，眾說紛繁。

看看影子屋根基大將近裝滿了，他這才停手，籌辦弄點占空間小的東西便能夠分開了。

還鈐有鑒藏人“天水趙氏”與“柯九思印”，以及近人張大千、張善孖印。

他保藏的東西如果都不是真的，那就要鬨笑話了。

這期間的少量傳世作品和文獻記錄反應了這一期間劇變，山川畫在尺幅、技法和構思上的演進均極其可觀，《溪岸圖》恰是最首要的見證之一。

螺貝在很長時候內一向被作為一種豪侈品。

不過這些爭辯，不過還是不懂董源的話纔會鬨出的笑話。

蜿蜒山徑將遠景引至遠方霧氣滿盈的河穀，雁陣掠空。

南唐中主李憬朝時任後苑副使，後苑即北苑，世稱“董北苑”。