第三五三七章 衛夫人[第1頁/共3頁]

是以，從這個觀點說，衛夫人若真能揭示出“插花舞女，低昂美容”之姿，反而是值得稱道的。

厥後傳世書跡，確切也偏於秀美，乃至韓愈攻訐“羲之俗書趁姿媚”。

線條有力就不會都雅。

但陶宏景即曾說過羲之《樂毅論》《太史箴》等“筆力妍媚”。

衛覬是瘦勁的，羊欣說他“草體微瘦”，《書小史》也說他“草體傷瘦”。

梁武帝曾說王羲之“字勢雄逸，如龍跳天門、虎臥鳳閣”;唐人書評，謂其“如懦夫拔劍、壅水絕流。頭上安點，如岑嶺墜石;捺一偃波，如風雷震駭”，也特彆指出它雄強的性子。

厥後有劉德升，傳聞是行書的初創人，《書斷》亦謂其書“豐贍妍美，風騷婉約”。

到底哪一種纔是衛夫人的真正麵孔呢?

妍美之書，亦是以而較肥;勁健之字，是以而較瘦。

以是用“豐贍”來描述妍美，而說此類字的筋骨較弱些。

為甚麼不以軟線條為主，而要誇大線條的硬度呢?因所用之羊毫本是軟毫，軟毫寫在軟紙上，當然會以勁健有力來表示其工夫。

這是傳播極廣的書法訣要，也是“永字八法”的前身。

筆，彷彿***在無抵當、滑如女兒膚的紙張長停止謄寫，並且揭示雄強、剛健、勁力等雄性特質，對女性書家來講，乃是本質上不公允之事。

唐太宗攻訐蕭子雲：“無丈夫之氣，行行若縈春蚓、字字如綰秋蛇”，說他無筋骨(見《王羲之傳論》)，就是據此而說。

在衛夫人之前，書藝確切也是以雄渾為主的。

依前者，衛書應是清勁古拙的，因為鐘繇即以瘦勁高古見長。依後者，則她應是流美妍媚的。

在此，明顯吾人極難予以結論。

在雄強的書風以外，也仍有一些表示為美好的作家與作品。比方張芝的弟弟張昶，氣勢就與老哥分歧。

衛夫人之法，不管傳自蔡邕抑或鐘繇，遂都不能不是雄強的。從這一方麵看，衛夫人以斬斫論書，也可說是淵源有自的。

凡此等等，俱可見論書正視骨體、氣勢、力道，是漢魏兩晉的支流。

魏晉間名家，如韋誕，梁武帝說他“龍威虎振，劍拔弩張”;皇象，羊欣說他“沉著痛快”;晉元帝，《述書賦》說他“如發鉶刃，劍客得誌”;索靖，則自稱他是“銀鉤蠆尾”;又傅玄，唐人評為“如項羽投戈，荊軻執戟”。

鐘繇亦瘦，羊欣雲：“繇與胡昭俱學於劉德升，而胡書肥、鐘書瘦”。

以是女性若能闡揚其女性特質，竄改這類**謄寫的性子，轉換成一種女性謄寫，表現出陽性氣勢，才氣稱得上是獨立的女性書家，而非僅在仿照男人、或學習男性書風的格式中討餬口，把本身馴化或改革成一名“入陣斬斫”的刀鋒兵士。