第四四四四章 海獸葡萄鏡[第1頁/共3頁]

我國事天下上最早鍛造和利用銅鏡的國度之一，唐朝則是銅鏡製作的鼎盛期，此中尤以海獸葡萄鏡最具代表性，其外型美好、紋飾獨特、內涵豐富，不但彰顯了大唐的亂世氣象，也給我們留下了諸多具有較大爭議的謎團。

“張，這海獸是甚麼怪物啊？是不是海裡頭的怪物？跟尼斯湖水怪一樣？”

關於‘海獸’的原型有較大爭議，首要有兩種觀點。

外區中多隻蜻蜓胡蝶藏於碩果累累的葡萄枝蔓當中，神態各彆，栩栩如生。

到唐朝，葡萄已成為常見的食品種類，很多唐詩當中都有提及，如王翰的聞名詩句“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶頓時催”，李白也曾感慨“遙看漢水鴨頭綠，好似葡萄初醱醅”。

“冇乾係、冇乾係，張老闆做事兒夠意義，如果您需求的話，這銅鏡我仍然會賣給你的。”

戴安娜固然不是古玩專家，不過這點事兒還是能瞭解的。

“我明白了，海獸就是假造出來的植物吧，以實際中的某種植物為原型停止的締造。”

海獸葡萄鏡普通呈圓形，采取浮雕技法停止裝潢，主題圖案以葡萄和海獸構成，凸起的輪環將鏡麵分為內、外兩區，內區為數隻海獸玩耍於枝蔓之間，外區為葡萄枝蔓纏繞。

“承您吉言。”

海獸葡萄鏡大抵呈現於唐高宗期間，在武則天在朝期間極其風行，明天所見到的海獸葡萄鏡大多屬於這一期間，而後逐步走向陵夷，9世紀中葉今後根基退出汗青舞台。

張天元俄然問了一句。

海獸葡萄鏡不但存在於我國南北方的廣漠地區，並且在明天的日本、朝鮮、伊朗、蒙古、俄羅斯等很多國度和地區都有發明，表白這一裝潢氣勢的銅鏡不但在我國風行，同時也遭到天下其他地區人們的愛好。

中原地區原不產葡萄，漢朝時通過“絲綢之路”由西域傳入。

張天元手裡的這件“海獸葡萄紋銅鏡”則為“過梁”型，鏡背中間為伏獸狀鈕，內區中5隻海獸以分歧的姿勢攀附於葡萄枝蔓之上，活潑逼真，頗具動感;

另一種則以為是由域彆傳入，詳細來講則是源自當代波斯、羅馬或者希臘，因為這些國度的修建裝潢和器物上多見禽獸葡萄紋。

按照內、外區的枝蔓是否相連，海獸葡萄鏡又可分為“過梁”和“不過梁”兩種範例。

眼下最首要的目標就是把手裡頭這個銅鏡脫手了，如許最起碼能夠獲得一筆錢。

“鄭灑啊，你看起來年紀不大啊，今後蕭灑的時候還多著呢，冇需求為了現在的不快意就把本身的下半生給決定而來。”

我這日子過的啊，的確就像個地老鼠。”

那人倉猝說道。

比方海棠、海石榴、海棗等，因此前人在利用‘海獸’這一稱呼時，誇大的應當是‘外洋引進’。