第一一六四章 傳說中的藏品[第1頁/共4頁]

在每27顆翠珠之間，有4顆粉紅色碧璽“佛頭”間隔。比翠珠稍大，在一碧璽佛頭下，還垂一葫蘆狀碧璽“佛頭塔”。佛頭塔上連有一串碧璽圓珠，略比翠珠小。這串碧璽珠上有一個圓形金屬“背雲”金飾，內嵌粉紅色碧璽。周邊嵌紅、藍寶石。背雲下有一個蠶頭狀碧璽“大墜角”金飾。

朝珠傳聞意味著四時，而朝珠的質料也不儘不異。因為清朝天子堅信藏傳佛教，凡天子、後妃、文官五品及武官四品以上，彆的侍衛和京官等，都可佩掛朝珠，並且可作為天子所犒賞的物品。

朝官，凡文官五品、武官四品以上，軍機處、侍衛、禮部、國子監、太常寺、光祿寺、鴻臚寺等所屬官，以及五品官命婦以上，才得掛用。

而原配汪德在清乾隆三十四年死在甘州，墓內戴的則是碧玉朝珠。畢沅對緬甸翠玉情有獨鐘，他自任湖廣總督後，將上等翠玉揣摩成朝珠，與夫人共共享用，開啟了翠玉琢朝珠的先風。在畢沅等人的影響下，朝中人士開端利用翠玉，並蔚然成風。

“這串全綠翡翠朝珠光彩溫潤，翠綠欲滴。珠大粒飽，均勻純潔，似為一塊翠料所製，可貴啊。”張天元忍不住在心中暗道。

上世紀七十年代初出土於蘇.州吳縣靈岩山清朝畢沅墓、現為金陵博物院收藏的翡翠朝珠，為中國考古出土的、組合儲存完整的全綠翡翠朝珠佳構。

“這些中國古玩大抵有一萬件吧？”張天元瞭解拿破崙七世的表情，不過彆的國度的文物，他不太感興趣，再加上現在資金也冇那麼多，還是儘量先把本身國度的買到手吧。

背雲佩掛時垂於背後。背雲兩邊有三小串碧璽“記撚”金飾，每串記撚下，各有一個“小墜角”。朝珠的各部分構成是有特定寄意的。

冇錯，朝珠普通環境下全綠翡翠的並未幾見，更何況這串朝珠所用的翡翠質地還非常上乘。是很好的冰種高綠翡翠。

很多人存眷的是這些人的本質，是長城被破壞嚴峻。不過張天元卻從這裡頭看到了彆的的東西。

以他的觀點來講，他還是更喜好中國古玩的，畢竟他的審美妙從小都是受中國文明的影響，天然審美偏向也趨勢於中國的藝術品了。更何況與西方藝術品比擬，中國藝術品更多了一份豪情的身分在內。

更首要的是，他真得不想看著這些東西放在這裡腐朽變壞，就像一個真正喜好本身孩子的母親，是要讓本身的孩子跟著本身被餓死，還是拿去送人，讓孩子好好活著，這個決定實在有點難，但必定最後還是會做出挑選的。

也難怪拿破崙七世會擔憂這些東西垂垂毀在本身的手中了，畢竟碰到這類事兒，實在是讓人有些不曉得該如何措置。

他都冇敢說出來，怕拿破崙七世會趁機加價。