第四百零七章 似曾相識[第1頁/共5頁]

這個風俗厥後被諸多草原民族所擔當....

而冇有戰役力的婦孺白叟則是會帶著牲口闊彆疆場。

匈奴在他的管理，逐步構成了北方草原上的霸主，頭曼這個詞，在現在很多民族的說話裡也是代表著“萬”這個量詞，發音近似：“tuman”。在當初，大抵就是指萬人之上的這麼一個觀點，而單於並非是匈奴本身的叫法，發音近似：“tanrkot”，在近代民族的說話裡的意義是“天子”，直譯是上天所等候的。

頭曼聽聞，不由得笑了起來，他搖著頭，笑著說道：“冇有想到，一個冇有長出牙齒的孩子，竟然還能激發如許的戰役？我將您叫來，是為了商談如何擊敗我們的仇敵，不是為了祭奠神靈，戰役和祭奠固然都很首要，但是要先戰役，勝利以後才氣祭奠，請您不要健忘這一點。”

加上魯查申墓葬所出土的當代戰車，學者們推斷商來自中原以外，是夏的征服者。

“單於，一向本分的仇敵俄然策動打擊，這意味著上天的獎懲...必定是因為我們怠慢了祭奠啊。曉得與上天交換的巫說：單於的兒子方纔出世，就有仇敵前來討伐我們，這代表著不祥，您能夠殺了您本年出世的兒子來祭奠上天。”，曉得占卜的巫當真的對單於說道。

司馬尚俄然發明麵前這個年青人彷彿有著鬼神一樣的戰役嗅覺，就在碰到仇敵的這一刻，趙康變得截然分歧，他冇有大吼大呼，也冇有衝動暴躁，他變得前所未有的安靜，淺笑著，看著遠處的仇敵，臉上儘是謙遜...司馬尚被嚇了一跳，當初他在丹水與秦人血戰的時候，彷彿遠遠的看過這個神采...

這還不是頭曼胡說八道，匈奴人與秦人也有共同點，他們都喜好砍人頭，分歧的是，秦人砍頭是為了軍功，而匈奴砍頭彷彿是因為祭奠，他們不止砍仇敵的頭，有些時候也會砍本身人的頭來祭奠。比方單於死了，他的妻就要被祭奠...而他們凡是會將那些高貴的頭顱留下來做成酒器，以表示本身的勇武和對敵手的敬意。

趙康打量著遠處的仇敵，看著奔馳而來的馬隊，刹時打出了數十道旗令。

倒不是因為這讓他感覺恥辱，隻是他感覺，這是一個擊敗仇敵的好機遇。

“唉，您這個剛出世的兒子冒頓，遲早都會給您帶來禍害，這就是上天的警告...”，巫搖著頭，感喟著，卻冇有持續勸說頭曼，頭曼看向了本身的幾個懦夫，他當真的說道：“李牧是個強大的仇敵，我們不能犯下老單於所犯下的大錯，我們要正視他，他方纔分開城牆，來到草原，現在不能跟他強行交兵。”

“這是最合適他們的打法...”

頭曼看都冇有看他一眼，持續說道：“我們要耗損他們的糧食，要不竭的騷擾他們，讓他們冇有體例歇息，冇偶然候來拉著他他們的駿馬去飲水，比及他們人困馬乏，落空糧食，籌辦返回的時候，我們便能夠趁機攻擊，將他們全數留在草原上，我很尊敬李牧，故而我要將他的頭蓋骨取下來，做成酒樽，以此表達我最大的敬意。”