第359章 番外篇：關於包公的那些靈異事兒[第1頁/共4頁]

明天的《異國淪亡戰》臨時停更，首要的啟事在於明天的日子非常的特彆，甚麼日子？明天是中國傳奇式人物包拯的953週年忌辰。包拯在我國能夠說是家喻戶曉，明天在這個特彆的日子裡，用一個章節來描述有關於包拯的一些鮮為人知事件，一是對於這個巨大人物的尊敬，另一個是讓泛博的讀者更體味他的在斷案以外的另一個、更實在的包公！

楊延昭雖是名將，但“巧婦難為無米之炊”，即便將城中統統的青丁壯都給調集在一起，也很難對遼軍的圍攻構成有效的反擊，楊延昭隻能是等候救兵前來，彆無他法。

包拯的巨大，足以讓先人頂禮膜拜。在包拯身後，後報酬了記念他，製作了很多有關跟包拯有關的修建以及和包拯有關的處所都改成和包拯有關的名字。如開封包公祠、合肥包公祠、開封包公坑……但這裡本人要說的一個處所或許有些讀者已經去過，已經傳聞過，其詭異程度不亞於任何一宗靈異事件――合肥的包河。

當時遼兵占有了絕對的上風，畢竟是蕭太後掛帥，遼兵是兵多將廣，勢在必奪。而北宋楊延昭這邊，用史乘上的原話來講，就是“城小而無備”，兵少將寡不說，全部城池幾近是形同虛設。蕭太後一鼓作氣，帶兵疾功，不到一日就把全部遂城給圍的水泄不通，破城之日，指日可待。

事情到這裡產生了前所未有的竄改：很多人都以為接下來的一幕是很多小說家、汗青學家誣捏出來的，但恰好接下來的情節是出自史乘《釋氏宗卷論.真宗》（編者按：該史乘能夠作者勘記有誤，與之相對應的應當是《釋氏論》，為宋真宗天子的親手手卷），也正因為這部史乘，讓前麵的學史之人誤覺得包拯和楊延昭是同期間的人，實在不然。詳細的細節是如許的：延朗（即楊延昭）睏乏，臥榻而眠，突煙霧四起，延朗驚，誤為城破（大抵的意義是：楊延昭極其頹廢，到床上去睡了，俄然屋內呈現了很多煙霧，楊延昭大驚，誤覺得遂城被遼軍攻破了，因而起家籌辦迎敵。）……綽影顯人，生，形魁偉、劍眉、角入鬢，唇耳皆厚，睛如猛虎。遂問何人？曰：肥東。何來？曰：注水於郭，可禦敵……延朗頓悟，叩拜於肥東，肥東避身不回禮曰：應為之，後代之人，不回禮……延朗遂記，報朝廷，僅君知……（大抵的意義是：在煙霧中呈現了一小我，隻見此人體型魁偉，雙眉上翹，直入髮鬢，嘴唇很豐富、耳垂也很長，一雙眼睛熠熠生光，如同老虎普通。楊延昭冇見過此人，很麵熟，因而便問其是誰？那人說本身叫包拯。楊延昭問他如何會到這裡？包拯說是來獻守城的良策：將城牆都灑下水，如許便能夠輕鬆禦敵，楊延昭一想，隨即明白了此中的奇妙，趕緊急向包拯伸謝，包拯趕緊避開說本身是一個後輩，不能受此大禮……這場戰事結束後，楊延昭要給朝廷寫戰事、軍功，就把當時產生的一幕彙報給了宋真宗，宋真宗得知後，秘而不發，在朝廷裡，隻要宋真宗本身曉得這件事情。）這是史乘上記錄的一些大抵，所謂的注水於郭，就是讓楊延昭動員兵士和百姓，將水澆灑在城牆之上，因為是暮冬初春時節，氣候酷寒，以是冇多久全部城牆上就結冰，讓城牆變得堅固不說，還讓爬牆攻城的遼兵大刻苦頭，因手滑摔死摔傷的遼兵不計其數。蕭太後久攻不下，目睹北宋的援戎頓時就要到來，恐怕腹背受敵，不得已，隻能是丟兵卸甲，潰不成軍的撤退了。此次戰役，楊延昭因功升為莫州刺史，終宋真宗一朝，都是對楊延昭厚恩不竭。當然，楊延昭也把包拯獻策的事情跟宋真宗說了，但不知為何，宋真宗都冇把這事給公開，而是記實在本身的私家條記當中，到仁宗朝期間（天聖五年），包拯進士落第，仁宗看到了包拯的表麵及出世地，纔想起父親的私家日記中有這麼一小我的描述，因而召見了包拯，扣問此事，包拯的答覆也非常有藝術性，他是這麼答覆的：“與楊刺史神馳已久。”（楊延昭在包拯14歲的那年就歸天了，兩人在實際中不成能相見。）隨後在仁宗的詰問下，包拯將遂城之戰的每個細節都說的清清楚楚，宋仁宗大驚，直呼包拯能知陰陽兩事（這也是先人常說包拯能斷陰陽的最後根據吧！）。