第488章 番外篇 我的心理案例最終章（6）[第1頁/共6頁]

大師千萬冇有推測，這小小的郎山上另有這等千年古刹吧？自打筆者一來到這郎山寺的門口，那種寂然起敬的心神頓時油但是生。

韋陀他麵如孺子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有才氣摧邪輔正、除魔衛道。韋陀泥像有三種情勢，彆離代表分歧的含義：其1、韋陀雙手合十，降魔杵橫在胸前，這也表示合十歡迎外來的和尚在這個寺院掛單常住，這是十方叢林寺廟標記之一；其2、手中的降魔杵是觸地而立，降魔杵觸地是表示這個寺院資金、物質薄弱如同大地，能夠接受外來和尚在這個寺院掛單常住，也是十方叢林；其3、韋陀的降魔杵則或扛於肩上，表示此寺為子孫寺廟，不歡迎外來的和尚在這個寺院掛單常住。在這裡，筆者還要埋個關子，再說彆的一個風趣的征象，然後再來單說這個韋陀。

去過廟的人都曉得，一進廟門，起首是彌陀佛，笑容迎客，而在他的後背，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在好久之前，他們並不在同一個廟裡，而是彆離掌管分歧的廟。彌樂佛熱忱歡愉，以是來的人非常多。但他甚麼都不在乎。丟三拉四。冇有好好的辦理賬務，以是仍然入不敷出。而韋陀固然管賬是一把妙手，但整天陰著個臉，過分嚴厲，搞得人越來越少，最後香火斷絕。佛祖在查香火的時候發明瞭這個題目，就將他們倆放在同一個廟裡，由彌樂佛賣力公關。笑迎八方客，因而香火大旺。而韋陀鐵麵忘我，錙珠必較，則讓他賣力財務，嚴格把關。在兩人的合作合作中，廟裡一派欣欣茂發氣象。

我們先來看看這郎山寺的主體佈局群，讓大師再次感受一下這郎山寺的宏偉絢麗：郎山寺的寺院修建遍及郎山，分山上山下兩部分。山下的修建首要有大佛殿、輪藏殿、大悲殿、金剛殿、藏經樓、曬經樓、枕山樓、方丈室及僧寮等。山頂有郎山寺的首要修建群，有廟門，萃景樓、圓通寶殿、大聖殿、另有葵竹山房、三仙祠、支雲塔等。郎山寺四周另有唐文學家駱賓王墓（這個讓筆者最為不測，實在是設想不到駱賓王的墓竟然會葬在郎山。）望江亭、禦碑亭、平倭碑亭、清末反動者白雅雨墓等景觀，有雙眼石、鴿子岩、磊落磯、寒玉泉、名盤醒石、神仙洞、淨智泉、落款坡、獅石、滴珠岩、海月岩等名勝。 支雲塔下的大聖殿是全山香火的中間。大聖殿麵闊五間，進深三間，殿宇高崇，梁架精乾，為明朝修建。殿正中供奉的是廣教寺開山的師祖僧伽大聖坐像，兩側侍立著弟子慧崖和木叉。大聖殿兩側彩塑二十諸天像。

筆者和郭丹丹一邊登山，一邊報告著方纔產生的事情，郭丹丹滿心迷惑的問道：“蔣凱，剛纔那小男孩是不是有點奇特呀！你用你的靈異角度≠，來闡發一下呢？”