第六十三章 劍氣下的交談[第1頁/共4頁]

作為一個方纔摸到修行門檻的少年，他實在是不曉得該不該以弓箭摸索一下。

慧月從和尚劍意中猜想對方詳細修行境地，體察他飛劍收回的劍氣詭異邪魅，顯現他的修行功法與佛劍分歧。

本來爭鬥的三支飛劍突然鳴嘯著向和尚逼近，在間隔石壁不到一丈之處驀地停頓不前，接著兩柄短劍中的一支偏離方向，直接向著麵露驚奇之色的和尚胸口飛來。

本來是一個好天，本來空中有白雲悠悠飄零，但是此時在三把飛劍的無邊劍意下，白雲彷彿被切割成一片一片，再被充滿殺機的劍氣撕成粉末，消逝的無影無蹤。

何況身前古鬆上的慧月正在積蓄劍意，她集合全部心神，眉頭深皺，麵前雙劍熒光四射，四周元氣都被牽動。

當今劍修的最高境地就是“陸地神瑤池”與“天外飛瑤池”，不說修煉之艱苦，天賦之凹凸，在盛唐國能步入這傳說中瑤池的修行者寥若晨星。

“四神境”內的修行者纔有資格稱為大劍師。

木魚聲悠悠傳來，彷彿一重一重的波紋，那柄懸在空中的青龍劍再次激射而出。

“公主殿下竟然也曉得劍道？”

慧月的兩柄短劍撞擊越快，他的青龍劍就轉動越快。

從和尚的劍意來看，他修的決然不是最純粹的佛劍。

卓藏鋒火爆的脾氣顛末磨礪，垂垂也不那麼暴躁了，特彆是在將軍府退婚一事以後，他更是深為本身脾氣深思了好久，誠如那篇《秘傳射法指決》中所說，想要練好箭術，必須能靜下心來，心要靜，要穩，還要能忍，能容。

這話如果從段千華或者孟太虛口裡說出，他服，但是出自一個妙齡女子之口，他模糊感覺此中諷刺的意味要遠遠多於關照之情。

他冇有在森嚴的宮中待過，也不如何曉得君臣之間或者貴族與布衣之間應當遵循的那種禮節，他的本性中更方向於天真爛漫，固然經太重重波折，本性仍然儲存，這或許就是盛唐官方所說的山野之氣。

以是他既冇有對公主的蕭瑟而活力，也冇有麵對刁悍的仇敵而心生退意。

他想不透這些題目，眼看白白喪失幾次發箭的機會，不由有些煩躁。

在太學院、國師院、天師院的無數次辯論中，一方從盛唐國人才濟濟的論調下解纜：以為天下間達到“陸地神瑤池”與“天外飛瑤池”的修行者極多，隻不過大多隱入方外仙山，或者飛霞升舉；另一方則以為受天道製約，修行中各種身分的感化，隻要極其少數的修行者能夠披荊斬棘，步入這等奇異的境地。

看他麵龐焦黑，一起上隻曉得喝水，固然也曾收回四箭射死破鏡的快箭，但若冇有侍衛與流雲宗諸人耗儘這個凶獸的元氣，他怎會如此榮幸。

看她弱不由風，除了妙目流轉間逸出的那道靈氣，身上再無涓滴氣機閃現，何況又從長安萬裡而來尋覓天道神泉，莫非她是為了晉升修為？抑或是碰到甚麼難過的關隘？