第三百二十四章 上有天堂下有蘇杭[第1頁/共5頁]

兩人不但走過了姑蘇最陳腐、最馳名的楓橋、江村橋，還走過了一座亭橋漁隱橋、一座廊橋聽鐘橋，兩古兩新一共四座橋。

景區廟門是新建的，氣勢弘大。修建氣勢是仿清陳夔龍補葺的廟門。百年前陳氏所建的廟門固然也是三個門洞，但隻要中間門能夠通行，而彆的門不成通行，稱一實二虛。現在的廟門三個門洞皆可通行，皆都務實了。

擺佈兩個門洞上方匾額右首為談經地，右首乃選佛場。劉天宇和周若蘭從照壁兩邊的大門出來，顛末一片闊地，就是寒山寺的廟門。廟門口兩旁各有一尊石獅，活矯捷現、威風凜冽，鎮守在寺院門口。

劉天宇對這東西倒是冇啥感受，倒是周若蘭挺有興趣，玉手一揮非常乾脆的買了一大堆的東西，都讓店家送去入住的名宿旅店了。

寒山寺的廟門為何朝西？寒山寺老方丈性空法師說過四個字：因地製宜。隋代開的大運河，至唐宋之際日趨繁忙；姑蘇是水鄉，廟門朝西靠河邊，便於路過的商賈、船民、農夫、信徒乘船來此朝拜進香。

明清古街的絕頂是楓橋水馬驛，再現了政令傳播、物質運送、歡迎官員的場景。還聘請了姑蘇各種官方藝術大師來操縱演出，揭示作品。如蘇繡、玉雕、石雕、燈綵、剪紙、文房四寶等。

佛教是華國文明的一部分，要接收佛教文明精華，發揚人間佛教精力，為兩個文明扶植辦事。人間佛教重在淨本身的身心，重在無益無益於社會人群。如和尚植樹造林，行醫施藥，勸人從善等不堪列舉。

劉天宇和周若蘭走來，看到南側是一個書房，內裡安插了一堂明朝書齋傢俱，有畫桌，文椅，書廚、平頭案、條幾等，在這裡能夠賞識到明朝傢俱流利的線條，簡練的氣勢，明朝傢俱是出了名的華國度具生長到最高藝術成績期間的代表。

兩小我落拓的邁進殿門，劈麵是鎏金端坐，笑口常開的大肚彌勒佛，像前有寒山寺法師撰寫的春聯：大肚鼓圓，能容天下難耐事；滿腔歡樂，驅逐人間有緣人。

寒山寺的天下第一佛鐘為仿唐式的古銅鐘，鐘麵主體銘文，大鐘裙邊上鑄有九幅精彩的飛天圖及六銑口裙邊。全部鐘體外型浩大、厚重、秀美。是一件反該當代中華梵鐘文明的藝術珍品。

楓橋還是文人常常拜訪、雅集的處所，華國傳統文人是最曉得餬口的一族，他們聚在一起吟詩作畫，聽琴喝酒。下棋喝茶，可謂蕭灑而又高雅，以是有很多楓橋、寒山寺的詩。

重修的羅漢堂為仿清佈局，麵闊九間，原二處羅漢像以門路式分五層供奉，均為青石雕鏤的獅子搶繡球栩栩如生，羅漢像用佛龕庇護。

大碑上共雕鏤有二十八條蛟龍。大碑聳峙在一個水池中，寄意泊楓橋時，水波波紋，漁火點點的景象。寒山寺的佈局與眾分歧：一反寺廟遍及朝南的常例，它的廟門是朝西的。寒山彆院是個不成多得的好去處。