第三百三十六章 自然符宗[第3頁/共4頁]

“不早，不早，等不了幾天的事。”李宇鵬做個手勢請徐清風進屋，本身稍彎著腰微側身在前麵帶路，姿勢放得很低，但一進屋就穩不住了，搓動手身材扭啊扭的期呐呐艾地說道：“徐真人，琉虯那邊是不是進獻了一塊天外隕石？”

“帶過來就好了！”李宇鵬挺絕望，解釋說極品的墨玉墨底和田玉固然罕見，還是有一些，畢竟是凡物，不太配得上徐清風的身份，“天然符宗”，比天高、與道齊，就算找個凡物也得是傳國玉璽那樣、和氏璧那種層次，獨一無二才行。他倒是想過從“天鏟”上敲一塊，那固然是他們天鏟殿的神物，給徐清風這“天然符宗”治印卻冇題目，還能沾點光撿些“從龍之德”，可惜“天鏟”的材質分歧適治印。李宇鵬研討過“日之神石”的照片，形狀和大小都合用，色彩很正漫衍很均勻，如果硬度之類的也達到要求，就是徐清風那宗師印的最好質料。

宗師和嗣宗師（宗師道統的擔當者）多數有尊號。普通是天子封的，有的生前得封。有的身後追封，比如“清微顯教弘德真君”、“長春演道主教真人”甚麼的。原道諸人要奉徐清風為宗師，天然也要為他上尊號，現在冇天子了，總不能讓王一峰這邦聯主席賜一個吧，他願不肯乾不說，大師也感覺彆扭，還是大夥合計合計吧。真玄說原道原道本原（通“源”）見道，直奔核心題目不繞圈子的，以是這屬於原道的宗師尊號彆搞得太龐大，應當讓人一聽就明白，“符宗”二字能夠定下，題目是甚麼符宗。有人說徐清風的符籙是他本身揣摩出來的，彷彿天賦就會，不如叫“天生符宗”。但大師感覺“天生”聽著彆扭，還是叫“天賜”或者“天命”吧。無訟說人法地地法每天法道道法天然，道比天大，徐清風都成績本身的符“道”了，帶個“天”字彷彿還要賊老天受權一下，這不搞反了嗎？乾脆直接點就叫“原道符宗”。不過“原道符宗”彷彿太直接了，最後籌議的成果定為“天然符宗”，“天然”比“道”還大，從字麵上可解釋為“天造地設”，最合適不過。

宗師還應有法器傳承，比如正一道有陽平治都功印、三五斬邪雌雄劍、正一盟威符錄三寶，此中陽平治都功印最短長，不但是法器，也是印信，陰陽二界通行、人鬼神共奉。符籙徐清風感覺本身還冇研討透冇到結集的時候，整把劍太好笑，印倒能夠找人刻一個，哪怕平時當私章用，也彆搞阿誰花裡胡哨的事，就刻“天然符宗”四字。大師感覺如許也行，但印信印信的，不能光起到“印”的感化，還得有“信”的服從，考慮到徐清風是當然的原道掌教，建議在印璽的側麵刻上“號令原道眾山”字樣。不過這行字最後到底能不能刻上去籌辦組說了不算，插手原道結合會的教派都同意才行，得等正式開會的時候停止表決。