第十四回 白蓮[第1頁/共5頁]

寂寂清清亦悄悄。”

林蕭道：“莫非，太祖也是‘白蓮教’教眾？”慧真道：“不錯，元朝苛捐冗賦極重，百姓民不聊生，‘白蓮教’教徒多為基層住民，與元朝上層人士衝突垂垂激化起來。當時有一名在‘白蓮教’中德高望重的韓山童，便調集白蓮教眾，組起一向'紅巾軍'，打著‘彌勒出世，明王出世’的燈號，開端了反元的大業，當時太祖是‘紅巾軍’的一員。厥後他獲得江山，便將國號改成‘明’，有人說是出自《易經》中的‘大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天'，也有人說他實在是奉告世人他本身便是這‘明王’。但是太祖厥後怕‘白蓮教’勢大，未免擺盪本身的江山，他待政權安定後，便開端嚴禁‘白蓮教’了。傳聞還專門設立了‘錦衣衛’，明為掌直駕侍衛、巡查訪拿，實際上就是為了搜捕白蓮教徒。說道這裡，我聽智清曾說，楊居士在於老婦對招時，曾稱本身為錦衣衛，不知此事真假？”

林蕭看了看楊雲風，明顯楊雲風還是冇有主張，林蕭便道：“不如將楊兄弟和眾位高僧一起火化了吧，我們在四周找個處所埋了他，這嵩山上鳥語花香，有少林寺伴他長眠，眾僧整天為他誦經，兄弟定會早登極樂的。”楊雲風傳聞叔叔就要被火化，心中又是不捨，忍不住，眼角又滑下淚來。

楊雲風道：“當真如此的話，不知這‘白蓮教’到底要做甚麼花樣？既要奪我家指環，又要奪少林寺經籍。”慧真道：“此事甚是奇特。幾十年前‘白蓮教’被很多人稱為‘魔教’，是因為與王謝樸重的江湖仇殺很多，但是教中之人雖行事奇特，但多是行俠仗義之輩，冇曾傳聞過乾甚麼傷天害理的惡事。”楊雲風道：“說不定他們換了教主，重壓之下，改了教規。”慧真道：“此事也確有能夠。現在題目是，老衲思疑本寺走水之事，是‘白蓮教’混進本寺的特工所為。老衲見林施主很有慧根，兩位小兒又聰明敬愛，本欲留三位投我少林門下，但是聽完楊家掌的事，老衲怕寺中特工對三位倒黴。正所謂‘明槍易躲，暗箭難防’，楊居士已為庇護本寺經籍捐軀了性命，如果三位施主再有不測，老衲到了西方天下也不知如何麵對楊居士了。”

慧真聽了父子二人說話，歎道：“林施主若看破存亡，不畏小人暗害，送完他二人，可回少林寺，老衲收你為徒可好？”林蕭聽到後，跪在慧真麵前磕了四個響頭，說道：“多謝徒弟。”說完便起家，翻開房門，出門後又掩上房門，隻聽他邊走邊唸叨：“人間萬物皆虛幻，

林煜道：“他這教彷彿也是個好教派啊，為何現在不但造反，還來搶我們的經籍？”慧真道：“‘白蓮教’開初也是惹人向善的，但是因為其門人曲解教理，致宋末時被以為是一種邪宗門，流行於江南一帶。顛末耐久傳播，前朝時'白蓮教'的構造和教義都起了竄改，戒律鬆弛，宗派林立。一部分教派信奉彌勒佛，鼓吹'彌勒下生'這一本屬彌勒淨土法門的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾惹事，與波斯傳來的'摩尼教'教徒都被稱作'魔教'。那‘摩尼教’教崇尚光亮，所信奉之神稱為明王，故又稱“明教”。這二教教義中皆含不滿近況、神馳將來之思惟，燒香、吃齋等儀規亦多類似之處，二教打仗後，已趨於融會。你們可知本朝太祖從何起事顛覆元朝暴政的？”