第126章 民族主義 求收藏[第1頁/共3頁]

“……文山兄，現在吾大宋是到了存亡之際，想要救亡圖存，是不能單靠士大夫的力量。動員億萬公眾，勢在必行！而要動員公眾，天然就不能諸多顧慮，須得無所不消其極。必然要反幾次複的奉告大宋的百姓和讀書人，北虜要的不但是漢人的江山，並且還要絕了漢人的血脈，讓我們漢人絕子絕孫，永久冇有再興的一日。因此北虜和漢人是冇有能夠共存的，虜存我亡，我存則虜亡！

“對，保中國保漢族就是保趙家天下！”文狀元卻冇有陳老爹想得深遠，當下就點頭承認。“這民族國度要得，吾輩讀書人就該死力鼓吹。辦小報鼓吹民族大義的事情，就由我文文山一力擔負了！”

陳德興的一番說詞，文狀元和陳淮清、陳德芳那裡聽不明白。就是要把抗蒙變成一樁全民參與的事情……這個吧，大要上看彷彿挺好的，大家起來保家衛國，如何能說不對？但是陳淮清的眉頭卻越擰越緊，總感覺甚麼處所不仇家！

陳淮清搖點頭，道，“慶之，你莫非不曉得民可使由之，不成使知之的事理？”

這些就是我們要奉告百姓，要讓百姓信賴的事情。至於要如何達成這一目標，甚麼手腕都能夠用。小報、平話、戲曲、傳單、書記，乃至能夠讓羽士和尚插手出去一起鼓吹，隻要有效，不管甚麼體例都是能夠用的。就是鬼神之說，也無不成！如果吾大宋億萬百姓，百萬甲兵，大家都信賴戰死可上天國，列仙班，大家都悍不畏死，北虜還能得逞至今嗎？”

“大宋官家受命於天，管理中國，統領漢族。”陳德興早就想好了說詞。“以是保中國保漢族就是保趙家天下。”

“民可使由之，不成使知之”出自《論語》，是孔賢人的真諦。對於這句話，後代固然有分歧的解釋，但是南宋官方的瞭解還是愚民——能夠差遣公眾去抗蒙，但是不能讓他們曉得抗蒙的事理……

陳德興撫掌大笑道：“文山兄肯當此大任，必能流芳千古！”說著他又看看本身的父兄，一個眉頭緊皺，一個倒是躍躍欲試。“大哥，比及春闈以後，你不如也和文山兄一起乾吧！”

“如此，趙產業居於何地？”陳淮清神采微變，已經找到了陳德興這套實際的題目地點。

這可不是危言聳聽，昔日蒙古大汗鐵木真曾說：男人最大之樂事，在於賽過亂眾，克服仇敵，篡奪其統統的統統，騎其駿馬，納其仙顏之妻妾……這話在北地傳播甚廣，就是在江北、京湖、四川，也有很多人聽過。並且蒙古韃子這些年來不但是如此說的，也是如此行事的。一旦吾大宋亡於北虜，統統的統統，包含財產、地盤、生命還冇有仙顏之妻妾，都會歸韃子統統……

“禦虜抗戰終是國度大事，豈是匹夫能夠與聞的？”