第304章 周禮整軍[第1頁/共4頁]

洗腦是陳家軍最大的特性！現在就希冀陳德興的那一套體例對明教徒眾仍然有效吧。

“這些日子一共有24門，有2門報損。”任宜江道，“軍校起碼留下2門，水兵起碼需求12門。”

“將主，這是北伐軍陸軍上軍的體例體例。”

幾小我正會商的時候，門外俄然響起了郭芙兒鎮靜的叫喚聲音：“二哥兒，二哥兒……翠仙要生了，要生娃娃了！”(未完待續。)xh118

宋朝的軍製非常混亂，到了南宋更是亂的不像話。誰也不曉得一個軍、一個將、一個部到底應當有多少人。各軍隊的編組非常隨便，冇有一個牢固的標準。以是辦理起來也非常困難，各個雄師隊體例內的小軍隊也很難互換。軍官也很難在各個軍隊中頻繁變更。

而要在思惟上對抗已經深切民氣的以文禦武和君主**，陳德興就必須祭出“民族主義”和“複周製”這兩麵大旗。

“兵器設備可夠？”陳德興合上了手中的文書，皺眉道，“總要多一些籌辦，大炮有多少門了？”

“隻要8門……從現在開端，每個月不管如何都要鑄成10門大炮！”陳德興叮嚀道。

因為南宋北蒙，實際上都代表了同一！南宋固然有力北伐，但是其尋求的是內部的同一，對於盤據力量的容忍程度極低。而忽必烈固然容忍漢侯盤據，但是他尋求的是大一統。比及擊敗南宋以後，漢侯一樣會落空地盤和軍隊。

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在治亂瓜代中前行的中國政治軌製，則閃現出**不竭加強，封建不竭減弱的大趨勢。而自漢朝鼓起的門閥在唐中前期的崩潰，則給了宋朝一個加強**集權的機遇。而宋太祖則很好的操縱了這個機遇，設想出了一套文武殊途，以文禦武的**計劃。

在後代的近當代國度，為了製止軍隊被軍官節製，都會比較頻繁的變更軍官任職的崗亭。而標準化、模塊化的軍隊，便為這類崗亭變更供應了便利。

“和誰？”張世傑趕緊動問。

“占了一半以上！”張世傑接過題目，“幾近滿是明教的人！”

至於治天下的各種軌製，追根溯源倒是儒家士大夫們深惡痛絕的“秦法”、“秦製”。嘴上說《周禮》，手中行《秦律》，儒皮法骨，便是中國兩千年封建**的本相！

孔老夫子常常掛在嘴邊的“克己複禮”中的“複禮”就是指“複周禮”。要用《周禮》中的各種軌製、規定來管理天下。隻是後代孔門信徒遍朝堂，卻冇有誰真的拿部《周禮》來治天下。最多就是用《周禮》當中關於禮節和祭奠方麵的端方來裝裝模樣就算“複禮”了。

北伐軍陸軍上軍就是陳德興打算中的“全軍”之一，彆的兩軍則稱“中軍”和“下軍”。上軍的軍事首長也不叫都統製，而是遵循《周禮》稱“軍將”。