第617章 華夏之天命 滿500票加更奉上[第1頁/共4頁]

為此郭芙兒還專門建立了一個陳記商行，專門運營這事兒。挺大一太後，整天和一幫掌櫃管事籌議買賣上的事情，這約莫也是“禮崩樂壞”的成果吧？

明天被交際司安排住進這所宅子的是陳德興的親爹陳淮清。現在陳德興的即位大典已經開端籌辦了，還建立了一個“籌辦處”，由墨影娘、任道興、趙複、陳淮清、張熙載五人領銜。

在《陳禮》當中是冇有重農抑商這個理唸的。並且還通過出售士紳身份，變相大幅進步了販子的職位。

陳國峻的態度仍然安閒，“天然不會。”他笑著一斧正在打打盹的小和尚，“入道不如就從我安北國太子和鄙人開端吧。”(未完待續。)

當然，因為戰亂或是天然災害能夠免稅，彆的有些處所為了鼓勵投資開辟，也會自行規定一段時候的免稅期。地產稅在大明屬於處所稅，如何征收自有處所議會去考慮。

《陳禮》中對於各個品級家宅大小，也是有些規定的。最大的天然是天子，封君次之，然後是各級貴族和士紳，再是布衣，最後是農奴。至於仆從，是冇有資格具有私家住房的。

在北明地盤上，凡是非國有的房屋、地盤，一概都要征稅！

陳淮清道：“那樣……便不是中原諸邦！大明不會承認安南為藩屬之國。”他頓了下，減輕語氣，“使天下萬邦入我中原，乃是明王之天命，中原之天命！天命，順之者昌，逆之者亡！道興賢侄，安南陳氏不會違揹著天命吧？”

陳德興出兵去顛覆安南陳朝，然後再換個姓陳的去當國王彷彿也冇有甚麼意義。

“現在明王立天道，製《陳禮》的目標，想必道興賢侄也是曉得的。便是要效仿周朝，以中原文明，教養萬邦愚笨。而安南陳氏本就是我義門陳氏一族，如同當年周朝的諸姬。安南陳氏以大明為宗，乃是理所當然之事。隻要安南陳氏尊天道，守陳禮，宗大明。安北國運，天然有大明庇護，陳氏江山，可保無虞。”

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前文提過，安南陳朝和陳德興是遠親，都是江州義門陳的後嗣，更早的先人則是南北朝期間的陳朝。有了這層親戚乾係，安南陳朝和陳明之間，對相互的態度都是比較友愛的。

一方麵。安南陳朝是篡位而來，得國不正。對本來統治安南的李朝苗裔又采納了殘暴彈壓的政策。內部腥風血雨了好些年，老是不大安穩。陳朝大興佛教，還讓年紀幼小的太子削髮，實在也是為了藉助佛教的力量安撫海內的不滿。

不過他現在是半神化的君王。隻要把這類理念寫進《陳禮》，彆人也隻要“守禮”的份兒。提及來裝神也有很多便利的處所，不然他憑甚麼“製禮”？這但是要修改中原一千幾百年的傳統思惟，內裡不曉得加了多少陳德興的黑貨呢……