第699章 神轉折：大同歌 第三更奉上[第1頁/共4頁]

我輩要答覆大道，將中原再引回正路，就必須有人殉道，有人圖將來。太師殉道召來了克思等人，克思殉道也必然能召來更多的後起！”

地主退佃，這在前朝就是忌諱啊！除非是惡客欺主，明顯歉收卻不交租子，不然就是官府也反對退佃的。因為退佃就是絕了耕戶一家的活路。

‘這大抵就是賢人吧？’劉升望著方四秀才，滿臉都是敬佩崇拜的神采，深深一禮，“先生高義，門生不堪佩服，願隨先生，以身殉道！”

方克思卻搖點頭，暖和地看著劉升，“升之（劉升的字號），你還年青，也冇有通達孔孟大道，還不曉得甚麼是捨生取義，殺身成仁。這一次你不需求殉道，你要留著有效之身當一個後起！

如此掃蕩一番，江南的空中就會清淨很多，就能以此為基地出兵撻伐南番印度，開辟明洲新大陸了。

他停頓半晌，看著遠處巍峨的臨安城牆，彷彿有萬千感慨：“太師公生前所言：無有死者，何故召後起；無有生者，何故圖江來……現在太師公就義殉道已經快有一載了，是時候輪到我們這些後起挺身而出了！”

方克思彷彿猜到了劉升的心機，隻是淡淡一笑：“摩尼教有光亮清淨天下，要打掃暗中，光照人間，陳德興的《太一光亮經》上也有一個地上天國，說甚麼物產極大豐富，大家各儘所能，按需取物。但是現在他已經有了天下，卻放縱軍戶地主退佃驅貧，又窮兵黷武，撻伐四方。以是……現在是我輩儒生高唱大同之歌的時候了！”

方克思用近乎崇高的腔調說道：“我的大道就在《禮記.禮運》之上：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修好，故交不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長，鰥寡孤傲廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也 ，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

而讓十幾萬人堆積在錢塘江邊上，實在也是陳德興用心為之。引蛇出洞嘛！讓這些人呆在鄉間都是不安寧身分，不如把他們勾出來，然後一併捉去修江都城。

“這新朝甚麼時候開科舉啊？現在的官都太不講事理了，還是疇昔的官人好……”

“聽秀才們的準冇錯，人家見多識廣，若不是新朝鼎立，多數都已經考長進士了。”

而就在台州貧戶們宿營的時候，一身孝服的劉升已經悄悄到了方四秀纔跟前兒。劉升到底是讀過書的，天然曉得現在這般鬨法有多大的風險。上麵的貧戶天然是法不責眾，他們不過就是要討口飯吃，陳賢人再不講理也不會把他們斬儘撲滅。但是作為領頭肇事之人。隻怕難有甚麼好了局吧？