第824章 老陳悟道[第1頁/共5頁]

如果講理能贏，那些婆羅門智者連帶他們的寺廟都要改成梵刹——當然是那種能夠娶妻、擔當和儲存種姓軌製的寺廟。如果辯法不堪，那麼陳淮清就會答應境內的婆羅門教持續存在一段時候，不過會對信奉婆羅門教的村莊征收分外的人頭稅，並且在提拔官吏的時候也優先挑選高種姓的佛教徒。

鳩摩智波羅答道：“回稟大王，已經有十餘婆羅門智者到了。”

孟德說的戰法就是線列步兵、輕步兵和炮兵共同的戰術，如果再加上一些輕馬隊和槍馬隊，根基上就能讓人丁浩繁的農耕民族吊打弓馬純熟的遊牧民族了。

趁便提一下，正在悟道的陳淮清是路過佛陀加雅，正親率八萬聯軍跟在兒子陳德芳的水軍以後，沿著恒河水路並進。目標恰是間隔恒河隻要一百多裡的德裡。

這支燧發滑膛槍但是孟記槍行花了好幾年時候幾次改進而來的產品。不但設想上已經無可抉剔，出產本錢也極其昂貴。如果大量出產，一支滑膛槍的本錢不會超越10貫！固然大量出產的產品不成能如這支獻給陳大賢人的滑膛槍那樣，能夠用鹿皮槍彈射中百步以內的人形目標。但是在四五十步內的殺傷力是不消思疑的，這能力絕對要超越弓弩——弓弩在四五十步內也能射中，但是對方隻要披上一身好甲，就很難傷著了。

如果陳德芳的水軍一起奏凱，打通了主力雄師的後勤水路，那麼陳淮清就會帶領雄師去攻打德裡。估計會在那邊和德裡蘇丹國展開一場決死血戰。如果能夠克服，那麼德裡蘇丹國在中天竺就很難安身了，隻能龜縮西北天竺，憑藉蒙前人苟延殘喘了。

孟記槍行的大老闆孟德聽到陳德興的感喟，方纔放下的心又提了起來。

如娜塔莉如許的女孩，都能在幾天內學會利用這支滑膛槍，能夠用它打死一個最英勇的軍人——就如陳德興如許的人！這意味著甚麼，他再清楚不過了。

他固然是個儒生，但也是燒香拜佛的。當然曉得和尚們的弊端在甚麼處所，也能夠揣摩出一些有針對性的鼎新體例。

大多數的宗教辯法，都是實際對實際的……要真有神通就是鬥法了。如果要超越教派停止辯論，那就必須用對方的實際駁斥對方，抓住敵手實際的缺點一頓猛批。這就要求參與辯法的兩邊都熟諳對方的教派典範，並且還德能言善辯。陳淮清底子不懂婆羅門教，天然不能親身出馬。因而就將八思巴和白瑪鐵木請來。再加上鳩摩智波羅和達瑪波羅，組團去和婆羅門智者講理。

這位大和尚跑到佛陀加雅來，首要就是為了送信。其次纔是觀光佛陀悟道的處所。成果竟然瞥見陳淮清坐在傳聞是佛陀悟道時所坐的位≧，置上麵，也正煞有介事的在悟道呢！