第六章 年輕豪傑 遇困境因禍得福（六十一）[第1頁/共4頁]

蕭北遊看到了謝嘉瑤如此專注，也非常詫異，他想：“她本日看郭老將軍的眼神完整不一樣了，奸刁的神情冇有了，佩服和驚奇的神情多了，她必然是很有所悟。”(未完待續。。)

“師父，這能夠非常首要而又奧秘的武學文籍，難怪其名譽如此之大，這《易筋經》的詳細內容是甚麼呢？”蕭北遊體貼腸問。

謝嘉瑤想著，她問：“師父，羅漢拳那麼短長，除了跟羅漢們脾氣各彆，招式分歧，涵養很好以外，是不是也與少林和尚們修煉《易筋經》的內功心法有關？少林《易筋經》到底是如何的一種內功心法，門徒聽武林中人提及過。當時向徒弟學習‘玉女飛絲劍’的時候也曾問過徒弟，但是，徒弟是大德尼，她對有關和尚的事避而不答，您可否對門徒講講？”

謝嘉瑤也聽得很出神，之前，她對於他父親進懸空寺當俗家弟子不能瞭解，聽她外公這麼一說，她終究明白了她父親為何能有那麼高的武功了，同時，她也更明白在懸空寺裡收北遊為弟子的那位奧秘的敲鐘人施濤生為何劍術那麼高超。

“據老夫的瞭解，少林寺的和尚，使的都是少林工夫，從大的方麵看，‘十八銅人陣’的和尚用的當然同是少林工夫，但是，少林工夫是一種統稱，少林和尚所練的根基功、套路、技擊術、外功、內功，皆統為少林工夫，少林工夫的套路傳聞有七百多種，為外界所熟知的典範工夫有小洪拳、大洪拳、羅漢拳、梅花拳等，每一套功法或者拳法，都是少林工夫的構成部分，都帶有少林武功的特性。‘十八銅人陣’用的是羅漢拳，羅漢拳的行動和套路是按照佛教十八羅漢的行動特性演變而來的，十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住人間、護持正法的阿羅漢，他們都是釋迦摩尼的弟子，十八羅漢十八樣，連稱呼都很有本性，比如歡樂羅漢、深思羅漢、挖耳羅漢、長眉羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢等，以是，十八羅漢一名的拳法都各有特性，他們構成陣法後，分歧拳法組合為一體，是很難攻破的，並且，傳聞羅漢皆是身心六根清淨，無明煩惱已斷，已了脫存亡，證入涅槃，並能並能引眾生向善，以是，能成為羅漢陣的和尚也必然是涵養很高的，由他們構成陣，其陣法的強勢可想而知。拳術講究的是修煉手眼步法身的調和性，涵養高的人能達到更高的調和性，即所謂的言行分歧、身心合一，成羅漢者能心入涅槃，天然工夫也是很高的，而每一名羅漢皆有本身的諳練招式，招數很熟即成絕招，個個有絕招，天然組陣就非常強勢，以是，‘十八銅人陣’就成了少林寺的鎮寺陣法之一。”郭鬆濤講起羅漢陣，興趣來了，講了很細心。

“剛纔說《易筋經》講究內修外練，有練武經曆的人都曉得，和尚內功以靜坐參禪為主，但是，靜坐久了就輕易氣血瘀滯，需求以外功來活動筋骨，這就需求外練，久而久之，由內而外的修煉體例就垂垂構成一種活動筋骨的修煉健身材例，鄙諺常說‘內練一口氣，外練筋骨皮’，練的這口‘氣’就是‘氣功’，練‘筋骨皮’內部形體，表裡兼修，結果更明顯，以武學來看，內功是身材內的心機涵養，是以意念來激產生命潛能的一種修煉，內功涵養到了能貫穿表裡，便能讓身材的各個部分融會貫穿，外到手眼步法身，內至情、意、神，皆能夠融會貫穿，久而久之，修煉《易筋經》便能打通經脈、疏浚筋絡，大大進步練武者的功力，讓根基功、套路、技擊、工夫各方麵的功法融會貫穿，對速率的感知更敏感，對敵方的打擊更能對應，對於進步技擊境地更有效。”郭鬆濤越講越出神，幾近到了忘我的境地。