第六章 少女閒遊遇奇洞 喜得秘訣（二十七）[第1頁/共4頁]

“為甚麼那麼多弟子情願跟著他？為甚麼他的弟子能在各處寺廟傳播他的實際呢？當然是僧朗學問賅博，能將‘三論’發揚光大，闡述了‘諸法性空’實際，弘揚了‘真俗二諦’論和‘八不中道’實際，冇有實際進獻，他就不成能有那麼大的名譽。”李淑蘭說。

“僧朗的著名不但是因為他有學問，還因為他獲得了一名堅信佛教的天子正視。建立梁朝政權，厥後成為天子的蕭衍，是一名特彆信奉佛教的帝王，他曾親身到同泰寺當了三天的主持和尚，用心研討梵學，厥後，蕭衍想當和尚都上癮了，他曾三次捐軀削髮，脫下帝袍，換上僧衣，講《涅槃經》等經文。蕭衍的三次削髮，急壞了朝中大臣們，他們迫不得，隻好用大量款項，要求贖回‘天子菩薩’，蕭衍才同意出家。當時，蕭衍獲得了僧朗傳播‘三論’的勝利事蹟，他對僧朗非常賞識和正視，他調派僧懷、僧詮等十人到棲霞寺，向僧朗學習‘三論’教義，厥後構成了‘攝嶺相承’的教派。”李淑蘭說。

“小的有點明白了，僧朗是一名有學問的大和尚，並且他的運氣很好，獲得了一名隱士的真傳，因而，就把擔當下來的‘三論’傳到南邊，他有了影響了，就拜棲霞寺的大僧報酬師父，厥後擔當棲霞寺的法席，當上和尚頭領了，這棲霞寺有了僧朗這大和尚傳播‘三論’，名譽就更大了，成為影響四方的聞名寺廟，小的說得對嗎？”徒弟說。

公然如“望柳閣”的掌櫃所說的，這黃包車的徒弟對棲霞寺很熟諳，他拉著李淑蘭往南京的東北方向走，兩個時候擺佈，他就把李淑蘭拉到了棲霞山下。

“這位公子，您講的梵學太深了，小的隻能聽懂一部分，還好小的幼年時還讀過一幾本書，要不然就甚麼也聽不懂了，但是，小的不明白，您說的‘三論’和‘什肇之學’到底跟棲霞寺有甚麼乾係呢？”徒弟問。

黃包車徒弟對李淑蘭講的真的不懂了，他愣了一下，對李淑蘭說：“您剛纔說的太通俗了，小的一點也聽不懂了，能不能用淺顯的故事來講呢？”

李淑蘭想：“麵前這個黃包車徒弟不是普通的車伕，他與梵學很有緣，說不準今後會是對梵學很精通的人，我必須持續對他講梵學實際，不管他是否聽懂，他都會有感受的。”

“小的是一個車伕，常常拉著人到棲霞寺來，路上常常聽到客人講到棲霞寺的事，久而久之。天然也就對這寺廟有比較多的體味，棲霞寺的汗青比較長遠，傳聞在南齊永明七年就開端興建這座寺廟了，汗青上，這寺廟另有過一些很首要的人物，比如，齊、梁之時，有一個大和尚稱為‘僧朗’，他就在棲霞寺裡傳播‘三論教義’。影響非常大，來棲霞寺的人，有學問的，都會提到僧朗這位大和尚。”黃包車徒弟說。