第三章 神秘隱者 傳授逍遙劍術（十一）[第1頁/共4頁]

“這三字訣隻是讓你重視練內功的心機特性，至於該如何詳細‘練意’？該如何體係地按內功心法來練習內力？老朽天然有更詳細的體例，二十年來，老朽通過對少林棍法、武當劍法等的貫穿，又幾次研討老莊的學說，並鑒戒各種古劍譜，通過幾次地實際演練，不竭改進，總結出一套‘北冥清閒劍’的內功心法，老朽將其稱為‘坐忘心訣’，它是按照莊子的涵養學說來取名的，莊子在《大宗師》裡，假托孔子與顏回的對話來談‘坐忘’，顏回說本身已達到‘坐忘’境地，孔子吃驚地問甚麼是‘坐忘’？顏回說：‘墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。’此說的是不知四肢形體，放棄耳聰目明，分離身形，去掉聰明，與大通之道不異和，便能達到‘坐忘’境地。”施濤聲說。

“你說的這‘練意’體例，實在就是武林中各派一向都在摸索的‘內功心法’，武林中各門派，如果具有成熟的有奇特氣勢的武功，那麼，普通來講，都會有奇特的‘內功心法’，汗青上，少林、武當、華山、峨眉、青城等聞名的武功家數，皆有本身富有特性的‘內功心法’，這‘內功心法’常常是修煉武功最關頭的法門，凡是，各門派都是把本身的‘內功心法’視為最大的奧妙，常常是門派的掌門人纔有權曉得，因為有了某一門派的‘內功心法’就有能夠練成該門派最上乘的武功，保護‘內功心法’也就成了掌門人最首要的職責。”施濤聲說。

“先前對你說的‘內功練氣，外功練招式’，實際是誇大要表裡兼練；武功講表裡合一，形神兼備，‘形’是指練武過程中手腳眼臉身步等形體活動情勢，也包含劍法的套路、招式，‘神’是指練武中內涵的心誌活動，即心中的精力、意念，鄙諺說‘內練精氣神，外練筋骨皮’，這是形象地描畫了表裡兼練的練武要訣，練功時就是要意、氣、骨、力表裡兼修，武功套路實際上就是把內涵的精氣神和內部的形體行動、武功招式緊密同一起來，以意行氣，以氣運身，以身材各種行動與兵器符合，揭示各種招式。明顯，形意相連，意氣合一，心動形隨，氣動成勢，這是練武的根基要求，練武之人常說‘手眼身法步，精力量力功’，這也是誇大武功要表裡兼修。當然，意為本，氣為用；神為本，形為用，‘以心行氣，以氣運身’，心起著統領氣的感化，以是說‘在乎不在氣’。”施濤聲對蕭北遊細心地講了練武中表裡兼修的根基事理。

“小侄有些懂了，‘練意’是調息、放鬆、專注、行氣，並通過激起內氣來加強功力，小侄瞭解得對嗎？”蕭北遊說。

“內氣的修煉要靠‘練意’，意到氣才氣到，而‘練意’的根基體例是心機調度。通過調適氣味，調劑神情，調劑心態等實現意唸對身心的節製，一方麵是解除邪念，身心放鬆，動中求靜，讓身心處於溫馨中，《黃帝內經?素問》說：‘澹泊虛無，真氣從之，精力內守，病安向來’，這說的是雖健身醫理，但與‘練意’之道也是相通的；另一方麵，是要全神灌輸，靜中有動，專注於調劑內氣，讓心誌活動更有序，對內氣的運轉能有效統領。以是，‘練意’就是要奇妙地措置好情意動與靜乾係，調劑好表情鬆與緊的乾係，激起內氣，做到意到氣到。”施濤聲持續講授。