第三章 葬情穀麗人遇奇緣 真情難收（三）[第1頁/共4頁]

“何姐，這也太龐大了，玉雪就曉得，冷了要多穿衣服，熱了就脫掉厚的衣服；火氣大了就吃點降火的藥，身上有寒氣就吃些熱補的食品，用得著那麼龐大地去考慮題目嗎？”白玉雪感覺何紫寒講得太煩瑣了，她提出了疑議。

“嘻嘻，何姐說的這挺成心機的。一個‘小天然’一個‘大天然’，兩個互動著，‘人’跟‘天’處在一個結合的團體中，天人互動，您開初講的是治病的醫術，為何講著講著就講到如許一些大事理上去了呢？莫非頭痛、腳痛跟‘天’有甚麼乾係嗎？”白玉雪問。

“郎中開一副藥，看似很簡樸，實在是很龐大的，要考慮得很全麵，比如，要考慮到身材呈現病變的部分與內臟體係的乾係，要考慮到病變的部分與臟腑、氣血、陰陽盛衰的乾係，要考慮到人體和四周環境的乾係，還好考慮到身材之前的狀況和用藥以後能夠呈現的新狀況等等，以是，醫術將醫治疾病的根基體例稱為是‘辨證論治’，‘辨’是辯白症狀，即通過‘四診’察看和闡發抱病的體征；‘證’是認證病理，對身材在疾病生長過程中的某一階段的病理停止判定和概括，以認清病位、病因、病性以及體內正邪乾係，體味病理竄改的本質；‘辨證’，就是通過‘四診’體味症狀、體征，並闡發和判定病理本質；而‘論治’就是肯定呼應的醫治體例。醫術對‘證’非常正視，症候不異，哪怕是疾病分歧，也能夠用同一的醫治體例來停止醫治；反之，如果同一疾病，有分歧症候，這就要按照詳細病情分歧用分歧體例停止醫治，活著的機體非常龐大，病因也非常龐大，分歧疾病因為詳細環境分歧而呈現分歧症候，這是不能用同一體例來醫治的，這就是‘同病異治’，而分歧病情但症候一樣，卻能夠用同一種體例來醫治，這就是‘異症同治’，如許的一些觀點，都是辨證論治的明顯表現。”何紫寒細心地對白玉雪講授醫理。

“何姐，您現在講的已經夠龐大的了，今後您還要講的，是不是越來越龐大呢？玉雪的腦筋將近爆炸了，受不了了！”白玉雪說。

“看來，當個郎中還是很不輕易的，不但要曉得病人是頭痛還是腳痛，還要曉得是身材那些方麵的陰陽不平衡而引開端痛和腳痛，而人的身材是不能‘翻開’看的，靠的是您說的‘四診’，並且，人體內涵各種身分在不斷地在活動著，要曉得內裡在產生甚麼竄改，這太難了。”白玉雪說。

白玉雪固然感遭到何紫寒所講的有些籠統和晦澀，但是，她模糊約約感到何紫寒講得很有事理。

何紫寒奉告白玉雪：“當代郎中問病‘四診’的前提是將人體視為是一個有機團體，以為身材每一部分的病變都會影響到滿身，並且，身材內涵身分的竄改會在身材的大要表示出來，比如，內臟的病變會通過五官、四肢等體表各個方麵反應出來，以是，通過望、聞、問、切‘四診’，細心診察疾病在軀體一些部位所表示的症狀，便能夠體味疾病的病因和病理的特性，為‘辯證論治’供應根據，醫術的一個非常首要的道理就是把人體當作是一個有機團體，治病是在醫治一個活的機體，而不是在為一個東西的零部件加工，人體是活的，是完整的，是相互聯絡的。”