第四章 將門之女 巧遇英俊居士（三）[第1頁/共4頁]

郭蕙芷說：“你說得挺有事理，也挺成心機的，看來，做學問，首要不但是‘問學’，不是接管更多的知識，而是‘學問’，即學會問，提出題目，提出質疑，接管新觀點，更新舊學問，你談三教共存，對人很有開導，講得挺好的，‘演出’很出色！”

“哈哈！他們說得對，武林中各派都在相互接收對方的武功，偶然乃至是在打鬥對陣中相互接收其好處的。這就像你說的。分歧觀點。有爭辯纔有實際的生長，看來，敬熙侄子在懸空寺學了很多知識。真的讓郭叔刮目相看，你的才學真的很了不得，你說的有些郭叔都弄不太懂，真有你的！”郭鬆濤讚美說。

郭蕙芷感覺她與父親輕聲說話對謝敬熙不規矩，她心怕他有設法，她轉過甚對著謝敬熙，以半帶調侃的口氣對謝敬熙說：“‘梵學大師’，小女子還想就教你，為甚麼這座觀音殿稱為‘送子觀音殿’呢？”

“父親，敬熙講的是禪學佛理，天然是比較通俗的，特彆是南禪，主張頓悟成佛，有些佛理隻能用心悟，不能用說話的申明，您這回曉得寂空法師為甚麼讓您的‘敬熙小侄’來陪我們旅遊了吧？”郭蕙芷靠近他父親，輕聲說：“據小女的猜想，法師是想讓敬熙一邊陪我們旅遊，一邊對我們講釋講授理，同時讓您看看，敬熙是不是真的懂很多佛理，您說對嗎？”

郭蕙芷當真地聽著謝敬熙講解，她對他越來越賞識，她內心想：“之前，我也在有關梵學的書中讀到過觀音由男至女性彆形象的竄改，但冇能像他體味這麼多，他能將此與觀音千手千眼、法力無邊等說法聯在一起，他曉得挺多的，很有學問。”

不過，郭蕙芷固然內心佩服他，但她卻用心要問些困難來應戰他，她說：“敬熙，你說女性形象的觀音是中國人塑形成的，那麼，在你眼裡，觀音這位令許很多多人敬佩的女神莫非就不是神？她莫非就不值得崇拜和信奉嗎？你是在寺院裡靜修的，你對觀音的觀點是不是與佛門的信奉觀不太合適呢？”

謝敬熙接著說：“懸空寺有了‘三教殿’就使這個古寺一向保持著對於道、佛的相容性，這古寺曾是梵刹。又曾是道觀，現在和尚、羽士皆能在寺裡靜修，同時，僧、道們也不架空儒學，據敬熙體味，寺裡一些高僧也常常在讀孔孟和朱熹的儒家典範，有一名師叔曾說：‘學儒有有助於悟佛’，另有一個師伯說：‘佛、道、儒的相容性，如同武學各派，需求在交換中互進。武林各派也是相互接收對方的武功才氣不竭創新進步的。少林、武當的武功也是一向在接收對方的好處而生長的。’小的感覺，師叔、師伯說的很有事理。”

郭鬆濤聽了，內心笑著，他想：“公然被我說中了，女兒喜好問這問那，專門挑困難來問。”(未完待續。。)