第三十一章 丹田真炁[第1頁/共4頁]

“內視”之法，為統統修道者所必習，是最根基的入門工夫。內視講究：內觀心起，覺一念起，即須除滅，務令溫馨。佛教中人，講究“靜能生定，定能生慧”，道家中人，則講究“靜神滅想，清虛玄寂”，語雖有彆，其理則一。

《睡經》最後，是“鎖鼻術”“胎息訣”，乃是《睡經》的最高層次。經文要義，歸結起來，不過四個字，即修煉“丹田真炁”。李衍在山上時，曾隨師修習吐納之法，此時見經中所繪經絡、要穴，與本身修習的普通無二，心中大喜，心想：“淩霄說的半點不差，此經與師尊修習的，公然同根共源。”所分歧者，本身修習的是“氣”，此經修習的是“炁”。

大師稍作歇息，又即上路。行至傍晚，來到一個小鎮，大師恐怕錯過了宿頭，不敢再趕路，找了家客店住下。淩霄安設好了，去處帳房探聽，問有無買馬之處，誰知鎮子太小，並無馬市。返來向李衍說了，李衍也冇法，心想隻好兩人合騎一馬，多受幾天搶白了。

行到中午，路過一山村，見路邊有家野店，大師停馬小尖。鄉野僻土，固然飯菜粗陋簡樸，可喜竟有燒鵝。四小我已餓了兩頓，要了兩隻燒鵝，風捲殘雲，瞬息便掃了個潔淨。那店東見四人如此飯量，唬得一怔一怔的，看他們言行裝束，俠不像俠，盜不像盜，猜不透他們究竟是何身份。

再今後翻，便是“大乾坤掌”，李衍暗忖道：“貪多嚼不爛，這‘大乾坤掌’是武功，無妨今後再學，明天先修習《睡經》。此時恰好要睡了，先照著經籍嚐嚐，看是如何。”

李衍一時冇解過味來，轉頭望向淩霄。淩霄彆過甚，強忍著不笑出聲。李衍恍然明白過來，不由得大窘，倉猝道：“要不然，我和淩霄合騎一匹罷。”說著便要上馬。張惠茹瞪了他一眼，道：“兩個大男人合騎一匹，你們受得了，馬受得了嗎！”

詩文以後，又寫道：“心無所執，虛極無極，上不見天，下不見地，內不見我，外不見人，一無所見，則我心通六合，六合通我心，我與六合，似契似離，歸於大同，渾然人我，合於六合。”李衍看到這裡，心中一動，恍然如有所悟。暢談以後，便是修習方法，如何采取，如何歸引，圖上繪瞭然經絡、要穴位置，筆墨注瞭然運轉體例，註解甚是詳確。

看到這裡，李衍心中一動，俄然想起疇前看《黃帝內經》時，曾見過此字，當時不知何意，就西席尊，師尊說我“悟性尚淺，機遇未到，待機遇到時，天然會曉得”，這裡所說的“炁”，當是《黃帝內經》說的“炁”了。要義以後，便是如何修習，以及修習方法。

此時現在，他感覺身材已蕩然無存，四肢百骸，已與六合合二為一。意念感知處，感覺本身的呼吸細綿之極，若斷若續，如有若無。到得最後，漸入佳境，已渾然不知本身是睡是醒，是修煉還是睡覺了。