第二十四章 般若掌[第1頁/共3頁]

又因為《品德經》晦澀難懂，清閒派弟子習之不易，輔嗣先生又對武學珍寶《品德經》做了校注，從而大大晉升了清閒派弟子的氣力，從而讓清閒派重新躋身當時的三大派。而輔嗣先生完成這些是在二十歲之前的。

小九將蘇哥兒關於小無相功的原話複述了出來。

或許如阿伯所說的天嫉英才，或許是輔嗣先生在二十四歲之前，乾了太多巨大之事，再難超出，上天讓他的生命停止在了雙十二華年。

女子對輔嗣先生是神馳與欽慕的，她說罷，又為他的英年早逝感喟一聲，將目光投向窗外，湖麵上煙波萬頃，望不穿。

雖與浮圖塔、南山書院掌門人未曾比過，但輔嗣先生曾聽當時的浮圖塔方丈講《般若波羅蜜多心經》。

遊俠兒所說的《道心秘藏》是青幫第一代幫主範文的絕學。

小九如有所悟，蘇哥兒說的小無相功是指鹿為馬，形似罷了；而《對勁忘象》與原武功是白馬、黑馬的分歧。

女子侃侃而談，“如《坐禪經》《太素心經》這些絕頂內功，隻要貫穿其精力，也可借《對勁忘象》修煉這等內功。”

“輔嗣先生幼而察慧，總角之年即好老莊，通辯能言。這世上或許隻要他能完整貫穿《對勁忘象》，並在三日內，取天下精美武學之精力並融會貫穿吧。難怪當時書院山長曾言，孔夫子稱後生可畏，若斯人者，可與言天人之際乎！”

現在這兩門絕學已沉默上百年，籍籍知名的成果天然是被人忘記，爭辯聲也隨之減少。

三日講經結束，輔嗣先生向方丈告彆時，曾演示了一招般若掌。

“也不儘然。”遊俠兒道，“還要有絕頂的悟性，不然便如那陸清河，參悟一輩子，臨死了才貫穿到一門輕功。”

阿伯搖了點頭，語氣中滿含遺憾之意，“輔嗣先生更是讓人可惜，才高一石竟被天所嫉，乃至於弱冠而逝。《對勁忘象》更是讓江湖人驚鴻一瞥後便消逝在了光陰長河中，不然清閒派不知要強大到何種驚人程度，一統江湖怕也不難。”

但藥王穀、南山書院這些稀有百年傳承的門派是曉得的，他們在議論時仍會將二者做個比較，爭個凹凸。

“那不一樣！”

二者是矛與盾的乾係，是以自《對勁忘象》出世伊始，二者孰高孰低便被江湖人爭個不休，

“輔嗣先生當真如此有才？”小九思疑，“較之穀主如何？”

“更加分歧的是，《對勁忘象》不限於招式，內功也可。”

“有人說清閒派將《對勁忘象》儲存，但無人蔘悟，以是在江湖上不為人知；也有人說輔嗣先生心血未完便已身故，《對勁忘象》隻要殘卷，與輔嗣先生一同埋在了地下。江湖傳說浩繁，莫衷一是，現在看來，起碼《對勁忘象》在輔嗣先生埋骨之地是有的。”