第九十四章 佛道之爭[第1頁/共3頁]

蘇幕遮與葉秋荻出了竹林，由雞鳴寺後門入廟，在路過胭脂井時，井旁已經沉寂無火食，隻餘香燭炊火氣。蘇幕遮獵奇地趴在井沿，見井水伸手可及，清澈非常，果然有一股淡淡地的胭脂香，不由地問道：“你說這胭脂氣有由而來？”

小沙彌看茶，蘇幕遮剛接過，就聞聲場內對峙的兩大家脫手了。

“還能是誰？天然是羽士了。佛道之爭已有百年，何況雞鳴寺原是道觀，是前秦時大德和尚搶來的。”蘇幕遮道。

“道常有為，佛本偶然，卻猶此黨同伐異，殊可歎也。”曾棘奴感慨一聲。

大德和尚的佛珠顆顆如龍眼大小，珠子為一百單八顆，使起來虎虎生風，掄刀劈砍的刀招陳跡較著，招招淩厲，逼著樓觀道的道長不竭地碎步後退。但道長卻不狼狽，尹喜所傳道經《文始真經》本就以養性為宗，短長在內力而不在招式。

“樓觀道？！”蘇幕遮很快猜道。

虛一怔，他原覺得蘇幕遮是過來主持公道或勸和的，卻不想來了一名看熱烈不嫌事大的主兒。

葉秋荻常與草藥為伴，鼻子靈的很，她在井沿輕嗅，道：“這胭脂香彷彿由石榴、蜀葵花及蘇方木等草木香異化。”

“曾棘奴代江北漢人謝過王爺！”曾棘奴躬身行大禮。

佛道之爭始於百年前，白馬寺寂源和尚與羽士浮生羽士二人常辯兩教之邪正，浮生屢屈，退而作《老子化胡經》，當時本是抵賴之作，對佛道影響皆不大，孰料卻開啟了隨後百年佛道兩家之爭端。

兩邊雖有禁止，打下去不致命，卻也難逃重傷之厄。

虛正要施禮，被蘇幕遮揮手止住了。

虛在一旁作解釋，道：“大德和尚原是橫行北地冀州的悍賊，擅使六十三路斷門刀，後被吾師雲遊時教養，皈依了佛門，他便將六十三路段門刀融入到了佛珠中，是以招式淩厲，仍然狠辣。”

“草木皆有靈，是以方有治病的藥石之方，或許井下有位草木之神也說不定。”葉秋荻站起家與蘇幕遮分開胭脂井，走向寺廟大殿，又道：“水乃寒，蘇方木又入足厥陰、手少陰、足陽明經三經，若井水中當真有石榴、蜀葵花及蘇方木成分，對癰腫瘡瘍、創傷出血、解血破瘀有奇效，當真是一井好水，建康香客拜它也不是無啟事的了。”

昔日裡雞鳴寺的鐘聲文雅且安閒，悠遠而沉寂，鐘磬音陣陣帶著股禪意，不令人悲，不令人喜，不令人怒，亦不令人懼。但本日卻倉促了些，遐想到虛曾言，本日雞鳴寺或有一番紛爭，想來現在是仇家尋上門了，是以鳴鐘調集眾僧。

蘇幕遮環顧四周，見和尚在場子外台階上擺了桌椅，上了茶點，虛正坐在左，忙拉著葉秋荻悄聲走了疇昔。

他們圍成的圈子內，蘇幕遮先前見過的眉高鼻尖，近似胡人長相的老衲人正與一著淺藍色道服，腳踩草鞋的羽士對峙，看模樣倆人是來遲了，羽士與和尚已經打足了口水仗，要拳腳相向了。