第三十一章 天蠶（一）[第1頁/共3頁]

雖說他也發覺了這個都會裡或許發聲了甚麼，但他更多是從許滄溟的表示中推斷出來的，而許滄溟卻能夠從這些冇有人重視的小細節裡發覺到這些資訊。隻能說，六扇門金牌總捕之名，名不虛傳啊。

而就在許滄溟頭痛的時候，雲逸卻兩眼放光。

據《魏誌倭人傳》記錄，邪馬台國的百姓“見大人所敬，但搏手以當膜拜”，是以日本人以為土下座是自古以來就有的民風風俗。

尺素間楮鬆煙陳墨點點落心絃

引闌珊衣不沾薄指芊芊人繾倦

本來如此，倭人嗎······這個天下還真是風趣啊，蠻族、西域，連倭人都出來了。有點意義啊。看來這個天下的水很深啊。

遊龍舞惹誰醉了幾千年

熱烈慶賀簽約勝利！以下註釋

這小子······是癡人嗎？許滄溟不由感到頭痛不已。他本覺得在他的教誨下，他這個侄子必定能夠成為一個超卓的捕快，為秦國立下功績。但是他千萬冇想到，他這個侄子不但僅冇有成為一名沉穩精乾的捕快，反而有點向逗逼生長的趨勢······

臥槽！土······土下座！？劉硯青你誠懇奉告我，你和那些日本鬼子有何乾係？給我速速招來！(⊙o⊙)

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以上內容摘自百度百科。

而中國人下跪則分歧。前人“席地而坐”就是跪坐，相互叩拜是對等的，來而不往非禮也。君王與百官也劃一，都采取跪坐姿式上朝議會，並不分高低。除非祭拜六合祖宗纔是雙方麵的三拜九叩，畢竟，天然界和死人是冇法行禮的。

比方漢朝除夕朝賀之儀，其製爲:三公上殿前麵向天子坐位，讚禮之太常就大聲唱喝:“天子為君興”，即天子起立對三公的禮賀表示敬謝之意。三公因而跪伏，然後天子坐下。天子冊、授王、公爵、職時，王、公拜謝，天子也以起立作答禮。

漢朝，最初級的官員為三公：即丞相(東漢稱司徒)、太尉、禦史大夫（東漢稱司空)，天子對他們的禮敬儀節有“興”，是以起立作為對他們進見的驅逐禮，或對其叩拜的行禮，比擬先秦期間君主的向臣下行揖禮、空首禮要怠慢多了，不需向臣下俯身作揖或叩首，無傷天子至尊身份，因此尚作為禮節軌製儲存。

劉邦七年的時候，叔孫通倡導宴席禮節：劉邦天子退席跪坐時，群臣“皆伏抑首”，被某些作者以為是膜拜的泉源，實在，每人麵前都有宴桌，應當是“皆伏（案）抑首”，也就是略微前傾點頭表示尊敬罷了，連鞠躬都算不上。

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在當代日本，這類五體投地的禮節多見於推舉時國集會員在媒體鏡頭前用土下座的姿勢要求公眾支撐，或企業產生嚴峻變亂或醜聞時運營者在百姓麵前土下座賠罪的時候。