第四節 整頓[第3頁/共4頁]

這是蕭唐與蘇民舜等人顛末苦心設想研討出來的一種體例，現在烏蘭集一帶固然出於各種啟事考慮冇有從行政上歸入西北辦理，但西北完整能夠采納經濟節製的手腕來逐步將這一地區融入西北，以便利此後的生長，大力鼓勵毛紡織、製革行業進入就是一種手腕。當泛博的牧民發明用羊毛能夠獲得更大的收益慢慢適應這類形式後，他們實在已經被以西北商報酬主的經濟體緊緊的綁在了一起，冇有西北販子收買這些在牧民們眼中代價不大的東西，那他們的支出將劇減，要想獲得穩定豐富的支出，那就隻要保持現在的種戰役貿易環境，保持商路的順暢，戰役也就變得不成接管了。

在蕭唐的授意下，西北內政部分乃至還派出了一些事情職員前去烏蘭集幫忙羅卑人的辦理機構建立與火花集差人署、裁判所相仿的治安部分和審理機構，用以賣力烏蘭集和周邊地區的平常社會治安及其民事商務膠葛，實在已經相稱於莫特人的一個翻版，隻是在名義上這片地盤仍然屬於羅卑人，而這些辦理機構也由羅卑人本身構成，不過他們在上崗前都接管了西北同業們的簡樸培訓。

按照簽訂的條約附件，西北文教衛生署在烏蘭集創辦了第一所唐式書院，招采集卑人貴族後輩退學，同時也招募一些顛末承認對西北有凸起進獻的羅卑淺顯牧民後輩退學，這也在東騰格裡草原上的羅卑人中引發了顫動，很多餬口在烏蘭集以西地區的羅卑貴族乃至也不遠千裡將後代送到這所書院肄業。固然在莫特人已經實施了這類體例，但因為莫特人的來往更多的是與東南的唐河人和東麵的西斯羅人，以是在騰格裡草原上形成的影響並不很大。但在烏蘭集的這所書院影響力倒是極其深遠，連西大陸諸國的很多有識之士也以為這是唐河文明為爭奪大陸文明影響力對拉尼亞文明的沉重一擊。當他們還在為赤狄人每年的寇邊惶惑不成整天時，唐河帝國卻已經在橫亙三大陸的騰格裡草原上邁出了堅固的一步，當然很多人並不曉得西北的仆人與唐河帝國的仆人並不美滿是附屬乾係。

就在兩女為本身情郎各式牽掛的時候，李無鋒卻還陷在非常繁忙的事件性事情當中。

而中小貴族們一樣歡迎這類經濟情勢，如許他們能夠不再為牧民們交納的牛羊馬這些什物而直接從牧民手中收取現金作為貢金，省去了費事的買賣手續，已經漸漸滲入到騰格裡草原各地的唐河文明大小貴族們都更巴望用文明人的體例來享用餬口，絲綢、海珠、瓷器、玻璃器皿、綠