第321章 將道教立為國教[第1頁/共3頁]

這恰好印證了當年虞允文的預言，他們所擁立的這個年青人不是個察納雅言的仁君！

並且自古天子都長於遮醜，這一點癖好就是唐太宗李世民也不能製止，不然他也不會塗改汗青與翻閱起居錄了！

也恰是因為如許，葉宇的這類另類言行，纔會讓他們打動得一塌胡塗！

除了商討持續北伐之事外，關於撥款補葺皇陵之事，葉宇也是在群臣的紛繁進諫後，仍舊是專斷專行力排眾議行駛本身當初的決定。

?宇洋洋灑灑概述了上萬言半白半文的來由，此中的中間思惟首要在於兩點。

能夠在百姓麵前如此大派頭的公開認錯，可謂是自古以來頭一回，要曉得自古帝王下罪己詔也是極其少見的。

大不敬！實在是荒唐！

一朝天子一朝臣，現在葉宇成心打壓優勝感極強的文官個人，他們這些人雖有微詞卻也隻能冷靜的沉受著。

北伐之前，蔣芾、嶽霖等人尚且能夠進諫勸言，但是現在北伐雖未有完整，但已經獲得了空前的勝利，如此武官權勢如日中天的冉冉崛起，已經讓他們落空了應有的底氣！

大宋立朝以來都是秉承祖訓，貫徹實施重文輕武的國策。

因為在封建禮教的思惟監禁下，天子那就是天命之子，天子即便是犯了錯，百姓們起首想到的是奸佞之臣進了讒言，與天子本身冇有任何的關聯的。

但是自從葉宇即位以後，這項國策固然冇了明白摒棄，但從不竭以武官替代文官來看，文官們也看清楚了當今陛下的本情企圖。

在遷都汴京不久，葉宇特地公佈旨意，賜封全真教掌教真人丘處機為國師，並將終南山劃給了全真教以作道場！

佛門大興，不止會令人變成兩腳羊消磨意誌，男的勘破塵凡做和尚，女的月·經不調做了山中尼姑，加上佛門戒條那麼多，如果全部國度都勘破塵凡無慾無求，豈不是要亡國滅種？

葉宇的這些闡述近似於罪己詔，但明顯要比罪己詔立意更高，更讓天下人感遭到這位年青帝王的魄力。

汗青上信奉佛教的國度，不是積弱滅亡就是貧困得誌，葉宇可不想本身幸苦打下的江山，成為冇有進犯性的‘賢人’國度！

即便身為太上皇的趙昚出麵勸說，葉宇也是涓滴的不給麵子！

此舉既是圓了恩師王重陽的遺言，也是為了報答全真教曾經在西北疆場，以及北伐奇蹟上的多番襄助之恩！

“……鼎祚不興，江山破裂，中原之地淪為金人鐵蹄踩踏，我漢家百姓百姓整天惶惑險遭滅儘之憂，然歸其底子是何人之錯？……蓋因趙氏官家曆代昏聵不思進取，方變成靖康之國恥！趙氏一族之錯誤，卻累及天下數萬子民，故而趙氏有負於天下百姓……”

因為葉宇不似趙昚那般柔嫩寡斷與仁慈，也不似當年趙構那樣軟弱膽怯受製於臣子，恰好有著鮮見地鐵血手腕與殺伐判定！