第354章 萬物之始誰為先[第1頁/共3頁]

“呃……這個倒是冇有……”

空寂禪師冇有停頓，隨後又問：“老子，名李耳，彆名老聃，叨教他所著何書？”

全真七子當中當屬譚處端最為直率，但因為方纔空寂出言質疑道家文籍，已然讓貳心生不悅，故而便主動發言：“方纔空寂大師揚言我道家文籍真偽難辨，不知可有根據？”

悉達，全名是喬達摩・悉達多，就是釋迦牟尼成佛之前的俗家姓名。如許推理的話，“釋迦牟尼”就是尹喜的後身，又是老子的門徒。

“漢朝史官司馬遷所撰寫《史記》其內容包含甚廣，從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的汗青，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，傳記七十篇，共一百三十篇，約五十二萬六千五百字。”

完顏允中見空寂禪師麵露難色，他的心中倒是一沉，他固然現在有些擔憂，但也曉得本身幫不上忙，故而也隻要悄悄地坐在一旁。

而對於始作俑者的完顏允中而言，這終南山他是誌在必得，因為這關乎著他將來的運氣前程。

現在孫不二借題闡揚，事情可就真的非常難辦了！

既然這群牛鼻子不識汲引，那也就冇有甚麼可說的了，因而冷言道：“既然如此，那就開端吧！”

“阿彌陀佛，有物混成，為何此物本體是渾沌？若本體稱之為渾沌，那麼在開天之初，已然自成獨一。便不是‘道’所生，真人說出此言，豈不稽疑？”

“阿彌陀佛，那叨教這《品德經》中可有提到‘老子化胡’的典故？”

“《品德經》！”

“老衲叨教，在這以紀傳體為綱的钜作史乘中，可曾提到‘老子化胡’的涓滴跡象？”空寂禪師在臚陳《史記》的總綱以後，便拋出了一個首要根據！

因為道家文籍《品德經》中曾曰：道生1、平生2、二生3、三生萬物，而空寂禪師也恰是以道家的名句典故予以反擊。

這當然是道家文籍《老子化胡經》中的闡述與觀點，但一向被玄門世人所信奉！

“哦？那願聞其詳！”

王處一此言固然玄奧，但是其底子意義是在說，有一物渾沌而成，乃是六合所生，不知其名，用字表達是為“道”。

“除了《品德經》以外，可另有其他著作傳播於後代？”

《老子化胡經》裡，老子說：“我令尹喜，乘彼月精，降中天竺國，入乎白淨夫人丁生，托陰而生，號為悉達，舍太子位，入山修道，成無上道，號為佛陀……”

空寂禪師輕撚佛珠慈眉善目，輕談笑語之間就將王處一駁得是語塞難言。

佛道之論宣佈開端，遵循客隨主便的禮節來講，理應由空寂大師率先發言。但是空寂大師自從方纔宮外辯論以後，便開端沉默寡言起來。

他覺得開出如此刻薄的前提，這些牛鼻子老道會知難而退乖乖地讓出終南山，但是未曾想這群牛鼻子如此的決然。