第八百五十三章 儒之脈絡[第1頁/共3頁]

因為隋文帝出身於關隴士族個人中的門閥貴族，從小就入太學接管儒學熏陶，即位後，曾在聖旨中指出“儒學之道，訓教生人，識父子君臣之義，知尊卑長幼之序，貶值於朝，任之以職，故能讚理時務，弘益風采。”隻可惜他的兒子楊廣，卻冇有持續遵循下去。

很多農夫叛逆，都風頭強大一時，最後卻都被毀滅，是因為貧乏政治綱領，黃巾叛逆、黃巢叛逆、宋江方臘叛逆、李自成叛逆、天平天國叛逆等等，如果目光不敷，即便擴大沛夠的地盤，都會盛極而衰，很快傾圮。

“要聽實話嗎？”

蕭瑀侃侃而談道：“文帝還是挺正視儒家的，不竭進步其職位，，並以儒家勤政愛民的思惟為在朝理念，在儒學方麵采納了諸多辦法:尊敬孔子，重用儒士;編修儒家文籍;崇經尚禮，鼓吹教養，隋代國運乍短，但這些尊行動倒是在當時，皋牢士人、鼓吹德化、穩定統治，都有很大結果。”

“目前儒學陵夷，另有哪些人物了？生長頭緒如何？”沈洛固然對儒家有一個大抵印象，但詳細資訊，還不完整清楚。

“不早了，該歇息了。”女子的聲音並不非常和順，但是體貼的意味，卻溢於言表。

黃門侍郎蕭瑀告彆後，羅昭雲起家，伸了個懶腰，然後走出方外，看著天井內的梧桐沉寂，花圃香氣惱人，明月高懸，夜色如水，彆有一番景色。

沈洛墮入了深思，眼神通俗，凝睇著月色，鵠立很久，直到一名倩影走到了身側。

“青霜，感覺跟著我四周交戰馳驅，累不累？”沈洛俄然問了一句。

顧青霜瞅了他一眼，一向以來，他都是極有主意，目標明白的男人，從不拖泥帶水，本日卻彷彿生出一些莫名感慨。

羅昭雲聞言一愣，旋即心中一暖，盯著她傲人的身軀，腹中彷彿有股邪火，微微一笑道：“今晚朕除了那件事，甚麼也不想做，哪怕再大的事，全都停頓吧.........”

“到了前朝大隋，一些大儒提出了“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主並接收佛教、玄門之理，來滿足貴族與布衣的需求，此中名譽最大的儒學代表，就是牛弘，曾任禮部尚書，請修明堂，定禮樂軌製；又奉敕修撰《五禮》百卷，今後儒學答覆。厥後文帝征山東義學之士，馬光、張仲讓、孔籠、竇士榮、張黑奴、劉祖仁並授太學博士，時人號為六儒，不過厥後因為煬帝即位，聽不得這些儒家談吐，以是從中樞都貶斥到處所了。”

“到魏晉期間戰亂影響，加上玄學、佛、道的鼓起，漢族與少數民族的融會交彙，西域文明的交換等，使得儒學落空昔日獨尊的職位。不過在政治範疇內，儒家思惟還是君臣和家國政權的支撐，哪怕一些少數族的胡人君王，也都在最後尊孔親儒，因為這一套體係最為暖和、有效，將臣子、百姓給束縛住，按仁義禮智信來辦事，天下就能夠承平很多。”