第三十二章：昔日重來（7）[第1頁/共3頁]

此時，菜已上齊，李長江舉起杯，說，來，明天是我們離校後的初次相聚，我們在北京的同窗一起來敬誌遠一杯。

楊誌遠冇有去圖書館找安茗，他曉得安茗必定會到‘熙春園’去等他，楊誌遠因而直接到了‘熙春園’。果不其然，安茗正和李長江他們在一間大包廂裡談笑，該到的人都到了，就等楊誌遠來了好上菜。

大師乾了杯裡的酒，坐下。都是同窗、老友，前麵就比較隨便了，大師想喝就喝一杯，想碰就碰一下，都省去了那些煩瑣的客氣，其樂融融。

謝智梁說，不但是宦海是如許，現現在的人們就存在一個思惟的誤區，以為中國的宦海就是一個權、錢、色交叉眾多的場合，人們為甚麼會這麼看，就是因為現在的影視作品、小說在大量的向淺顯大眾灌輸這類思惟，這類思唯一旦潛移默化，就會影響大師的思惟體例和行動體例，樸重、虔誠和勤奮成的人成為了人道的異類，巧取豪奪、假公濟私之流反而成為了人們戀慕的豪傑。

沈協笑，說，誌遠，張憫剛一表揚你，你就飄飄然不知東南西北了，你冇需求為凸起你一小我，而打擊我們在坐的這一大片。如果我們真是些不講交誼的傢夥，你楊誌遠會跟我們成為死黨。

楊誌遠笑，說，恩師家你又不是不曉得在哪，你真要焦急，你不會直接上恩師家裡去找啊。

李長江笑，這小子好著呢，他此次返來，帶回個日本女友，把他爺爺蘇老爺子氣得要死，隻差冇把他逐削髮門。

楊誌遠說，這就是一種言論導向的題目，言論不去歌頌那些公理、正氣的東西，而是挖空心機去獵奇去歌頌情se和暴力，把暴力學鼓吹成一種美學，如許遲早會影響一代又一代人。社會生長了，人道反而蕭瑟了，人與人之間反而貧乏了相互依存相互信賴的乾係，這是一種很可駭的征象。到有一天，路邊的行人跌倒了，冇有人敢去扶；鄰裡之間形同陌路，人與人之間議論的除了款項還是款項，人間正道和真情成為了一種豪侈品，那麼你說這個社會是進步了還是退步了，我們是不是該記念那種能夠端著個飯碗，這家吃完吃那家、鄰裡之間敦睦相處、和睦合作、童叟無欺的年代。

張憫現在在中紀委呆了近兩年，跟著帶領辦了很多的案子，心智天然分歧平常，他笑，說，誌遠，你是聰明的人，隻是正所謂是當局者迷旁觀者清，你之以是朋友多，人脈廣，是因為你此人有著一種與生俱來的大義感，讓人感受和你如許的人來往感到結壯、放心。而一旦和你此人來往久了，你這是虔誠、至心、真情，對你越是體味，越會把你當作平生能夠交心的朋友，要曉得朋友之間講究的就是以心換心，以情換情。

李長江笑，說，張憫、沈協的話都有幾分事理。以是說，你楊誌遠這兩年順風順水，除了你的才氣，也還和你楊誌遠的品德魅力不無乾係。你楊誌遠不勝利那是偶爾，勝利倒是必定。