第三十二章：昔日重來（7）[第3頁/共3頁]

楊誌遠笑，說，恩師家你又不是不曉得在哪，你真要焦急，你不會直接上恩師家裡去找啊。

安茗笑，說，看你們說的，彷彿就憑你我這麼幾個方纔步入社會的年青人便能夠竄改社會一樣，也太高估本身的才氣了吧。

安茗笑，說，你們男同胞在一起，是不是就喜好議論政治，老是說這麼龐大的題目，能不能說點輕鬆的。

沈協笑，說，誌遠，張憫剛一表揚你，你就飄飄然不知東南西北了，你冇需求為凸起你一小我，而打擊我們在坐的這一大片。如果我們真是些不講交誼的傢夥，你楊誌遠會跟我們成為死黨。

大師乾了杯裡的酒，坐下。都是同窗、老友，前麵就比較隨便了，大師想喝就喝一杯，想碰就碰一下，都省去了那些煩瑣的客氣，其樂融融。

楊誌遠笑，說，安茗這話說得冇錯，我們幾小我的力量是很小，但我信賴隻要在春季裡多播幾粒種子，總有種子會長成參天的大樹。我更信賴這個社會公理的力量實在無所不在，大多數的民氣裡都有一把公理之劍，一旦大家都把劍亮出來，那麼統統敗北、出錯的東西都會被人們斬落馬下。一個社會，如果大家仇視敗北和出錯，那麼這個社會就會減少敗北和出錯的存在；如果敗北和出錯被人們當作是一種餬口的常態，習覺得常，那麼這個社會就會敗北叢生，正所謂有因就有果，社會種下甚麼樣的因，人們的心中就會結出甚麼樣的果。

謝智梁說，不但是宦海是如許，現現在的人們就存在一個思惟的誤區，以為中國的宦海就是一個權、錢、色交叉眾多的場合，人們為甚麼會這麼看，就是因為現在的影視作品、小說在大量的向淺顯大眾灌輸這類思惟，這類思唯一旦潛移默化，就會影響大師的思惟體例和行動體例，樸重、虔誠和勤奮成的人成為了人道的異類，巧取豪奪、假公濟私之流反而成為了人們戀慕的豪傑。

李長江笑，這小子好著呢，他此次返來，帶回個日本女友，把他爺爺蘇老爺子氣得要死，隻差冇把他逐削髮門。