第一卷清晨的帝國 第一百二十七章 本命，看桑桑！[第1頁/共4頁]

“劍師之劍為本命劍，符師有道最首要的本命符，這時的劍與符便是本命物。”

“你要瞭解的這般癡人下作也隨你。”陳皮皮冇好氣道。

正這般想著，俄然聽到窗彆傳來桑桑哎喲一聲叫喊，緊接著又是一串小鈴鐺似的清脆笑聲。

聽著這解釋誠心可托，陳皮皮氣呼呼重新坐了下來，又憤怒地瞪了他一眼，才捺住性子解釋道：“初識感知為虛境，隻能感受六合元氣或與之交換卻無通過六合元氣影響實在的天下。隻要進入不惑實境後，修行者才氣仰仗精純念力凝縮六合元氣為線或橋，隔空震驚外界事物。”

想起呂清臣白叟在車中說的劍師桶師之類的名詞，寧缺明白陳皮皮說的是實話，撓了撓發癢的手背，好笑問道：“也就是說，我想成為一名劍師，起首得去弄把好劍，然後每天抱著它睡覺親熱，最後培養出來一點豪情？”

“大抵上懂了，是不是就像共振的事理？”

從深夜到淩晨，十六歲的瘦子少年為一樣十六歲的修行初哥不斷傳道授業解惑，完整健忘了書院的端方和本身事前的自我捉醒。他講的很當真，對方聽的也很當真，修行天下裡的各種事理，被用深切淺出的剖析道出。

寧缺回想東風亭那夜朝小樹殺死的那兩名修行者，那位南晉劍師確切隻要一把劍，劍折以後便是人亡，那名月輪國的苦行僧身邊兵器倒是多些，但也隻不過是一個銅缽和一串念珠。

他迷惑推窗望去，隻見正在井邊打水淘米的桑桑背對著本身，小手正在腰後不斷揮著擋著，急道：“少爺，彆撓我癢癢…癢。”

陳皮皮撓了撓頭，迷惑不解問道：“你……肯定感知到了燭火枕頭紙片甚麼麵片湯兒之類的東西？你肯定當時冇有睜著眼睛？”

“……不曉得，我也不想曉得。至於修行者為甚麼要有本身的本命物，起首你要明白兩點，一，六合元氣充滿活著間哪怕是最藐小的空間裡，一顆頑石一株枯柳一泊湖水內裡前有它們本身的六合元氣。二修行者控物並不是靠六合元氣直接去影響人間的物質，而是要通過天元氣為橋，把本身精力天下產生的念力通報到物體之上，然後激發物體內部的六合元氣振動。”

“莫非說不惑境地的修行者節製外物，另有甚麼講究？”

“不錯。“陳皮皮持續說道：“你若想隔著毅盅節製骰子，起首就要先入實境。”

“不惑乃至洞玄境地的修行者，都有本身的專屬感知之物，你如果要從虛境步入實境，起首也是要以念力培養本身的專屬感知之物，也就是本命物。”

見他行動，寧缺連連擺手辯白道：“我是想著如果能隔著骰盅撥動殿子，那也就即是能夠變更六合元氣去操控彆的物事，隻是找一個淺顯易懂長幼皆宜雅俗共賞的例子加以申明，何必這般活力，莫非我還真能到用六合元氣去打賭不成？”