第二百二十章 .甲乙萬木陣[第1頁/共4頁]

金木水火土五行，陳九私有完整的天賦水之靈根，又有水、土二靈根的一部分精華，和後天丁火靈根精華，倒是五行缺金。不過按陳九公所想，這大陣倒是要不竭完美，爭奪集天下靈根與陣中，演變甲乙木法，構成甲乙萬木陣。

“如此倒是有勞三位師弟了。”仲由正色說道。

伸手一指，蟠桃樹、人蔘果枝、燧木枝，另有那九九八十一株空心紫玉竹全數冇入陣圖當中。也不曉得那不大的陣圖，怎就能容得下這麼多東西。

在凡人所知中，孔丘、鄒衍早已在數十年前接踵故去，仲由也已亡故數年。但這些人實則還留在人間，為各自法義、教義相爭。

這就是西方二聖之間的信賴，自化形之日起，二聖就相互攙扶。就彷彿我們家裡小兩口過日子一樣，要一個管事的，一個不管事兒的；一本性子硬的，一本性子軟的，不然必定打鬥。也彷彿元始天尊和通天教主普通，這兩兄弟都是傲氣沖天，都以為本身是對的，最後鬨掰了吧。

一樣，準提佛母對阿彌陀佛也是尊敬有加，多年來源來對師兄禮數實足。不會因為本身掌教中事物，而有一絲超越之處。相敬如賓這個本是用來描述伉儷的詞，用在這二聖身上倒是得當非常。

大凡靈根，皆有木屬。但因為盤古開天之時，五行分化，很多靈根具有雙屬。像大日如來的扶桑樹和燧木道人本體，都是火中木。蟠桃既是水中木，人蔘果樹是土中木，而黃中李樹則為純木之體。不過這些雙屬靈根，在平常稱呼之時，並不叫甚麼火中木，因為誰都曉得他們是木。因為一說靈根，就曉得這是木體，以是隻是稱其為火靈根、水靈根等。

指著東來佛祖，準提佛母痛斥道：“那小乘佛教高低皆非吾佛門中人，汝總與他等作何計算！隨他何為，汝儘管修法、修道既是！待得釋迦牟尼與孔雀如來帶那些人東歸以後，汝若無斬去兩屍，如何能包管小乘佛教與大乘佛教齊力？”

稠密的甲木、乙木之氣在羅浮洞中緩緩溢位洞外，將全部羅浮洞周遭百裡以內覆蓋，在這一刹時，也不曉得有多少草木開了靈智。

陣圖落在手中，摩挲著這非布非紗非紙的陣圖，陳九公不住點頭，如此在以本身的黃中李樹彈壓，能力毫不弱於十二元辰四象陣。如果能將二陣相合，將這甲乙萬木陣布在十二元辰四象陣木位之處，此陣木門就是絕對的死門。

坐回蓮台之上，準提佛母長歎一聲。

不管是火中木，還是水中木、土中木，都以木為主。天賦的生甲木之氣，後天產乙木之氣，陳九公此陣以甲乙木氣通過五行靈根演變水、火、土，或殺或困，將殺陣與幻陣融為一體。

到東來佛祖走來，毗婆屍佛趕緊迎上，“師弟，師叔如何說？”，阿彌陀佛的這些弟子也都曉得教員不管事，直接問師叔如何說。