第四十章 出馬仙的由來[第1頁/共4頁]

月陽朝著宮曉玉豎起個大拇指，笑道“說的好，不過全錯！淺顯人覺得出馬仙的四大師族是狐、黃、常、蟒，但是真正的四大師族倒是蛟、牛、桂、柳！”

“這如何能夠，天上的不都是仙了嘛，為甚麼還要和你過不去呢？”這下連老鬼也獵奇起來了，他俄然感受林月陽身上有太多他所不曉得的事情了。

聽到這裡，就連浮樂和苦癡大師也有點不解了，就連自發得把握國度大多數陰陽道派質料的張知名也是一臉的利誘。

“那真有這些東西嗎？”不知為何，宮曉玉發問的時候都感受本身後背涼涼的。

月陽輕笑著指了指天，道“你有本領上去抓嗎？”

締造天圓處所的盤瓠學說的也是一名女薩滿，“高辛氏有老婦居宮中，得耳疾，取之得物大如繭，盛瓠中，複之以盤，俄頃化為犬……”。這位老婦就是薩滿，成為犬戎之祖。她對六合萬物的熟諳有了新的昇華，產生了天圓處所的宇宙觀，六合相合則萬物生。繭，能夠解釋為原始細胞，犬代表萬物萬象，五色化為五行水火木金土，五方東西南北中，五色青黃赤白黑，五味等等的樸實唯物思惟和退化的認識，因之就產生了最原始的信奉，即六合萬物的天然崇拜。特彆是“天”是當代蒙前人最高的崇拜工具。柔然就是“天”。柔然汗國就是“天王之國”。柔然是丁零、狄曆之音變，讀音為顛連，漢文寫作柔然，實與襜襤同音。

聽著月陽這麼稱呼本身，浮樂的臉上暴露了不悅的笑意，不過很快就淺笑著對宮曉玉說“有，實在仙榜上封仙之人，大多都是由一些植物、植物修行而來，隻不過厥後他們修成了人型，便以人的形狀呈現在仙榜上罷了！凡是修行的東西，都有一種本能，就是尋覓香氣，和人的本能一樣，餓了要找吃的，他們也是這個目標，香氣是他們修行的底子前提。而現在的人呢，又底子不曉得這些東西的短長，隻是覺著他們在本身的身上能靠給人看事贏利，精元會垂垂的被這些東西吸引，不但是本身，就連本身的家人、親朋的運勢也會遭到必然的影響！”

月陽淡淡的笑道，“這個，得問花羽士了，他最清楚有冇有！”

一桌人除了苦癡和浮樂的臉上是一副無所謂的神采以外，其彆人都是一臉不解的看著月陽。

“為甚麼？”宮曉玉獵奇的問道。

月陽無法的笑了笑，不但月陽，浮樂和苦癡也是一樣無法的搖了點頭。

“我不明白，像你說的這薩儘是人的本領，這出馬仙是藉助那些亂七八糟的東西，他們如何成了一會事了？”胡琳琳在一旁不解的問道。

西方薩滿一詞是“shaman”的音譯，指部族宗教或精力魁首一類的人物。而到後代以後，人們垂垂的開端將這類傳統的神學思惟開端轉化，他們以為，這些能通天問地之人，身上必定會有某種仙物的存在，但是又不是那些一向被大師所崇拜的神獸，與是，狐、黃、蟒、常就成了這些人的受選，因為他們本身就到處可見，並且又帶有一絲神話的味道。