第二章：這是你的命[第1頁/共3頁]

“經心知性一詞發源於儒門。儒門以為，人們如果能夠擴大和闡揚本身的“本心”，就能熟諳本身的賦性四端，因為“本心”當中就包含著本身的賦性，一旦“知性”，進而便能夠熟諳“天命”。”

慧聰答道。

慧聰將禪心路的短長之處跟楊子環一一道來。

“闖出十二州，談何輕易。”

“初見，你隻是繈褓中的孱羸孩童，棄我寺廟楊柳前。雙手環腰，惹人垂憐。將你抱回廟裡，排我寺子字輩，取名楊子環。”

“欲知宿世因，此生受者是。欲知後代果，此生作者是。”

慧聰見楊子環已有覺意，內心也非常欣喜。

“徒弟請說，弟子必當服膺。”

“子宗，他也要返來了嗎？”

“穩我道心，靜我佛性。”

“統統都是人緣和合所生起。是鴻蒙宇宙的真諦，人間上的森羅萬象，如江山大地，花草樹木，一人一物，乃至微麈沙礫等，都是人緣和合而生，也都又將跟著人緣分離而滅。是以，我們眼睛所看到的統統征象“有”，都是緣起而有。因為緣起而有，是以它的賦性是“空”。緣起性空恰是此理也。”

“子環，經心知性，你可知此話何意？”

慧聰一番話說的平平無奇，可在楊子環聽來卻彷彿當頭一棒，打擊不是普通的大。

“豫州隻是十二州的邊州而而，定安國更是十二州的此中一粒灰塵。你的格式不該該僅限於戔戔定安。”

慧聰回身，背對著楊子環。

“大寺因佛而立，可我卻連本身的由來都不甚清楚。”

楊子環回想起舊事，麵龐略顯自嘲之意。

“你跟彆人不一樣。”

“因果亦是循環。”

“對。”

“你如果真的想要改命，就闖出十二州吧。”

楊子環眉開眼笑，對於這個數年未見的師兄，可謂萬分馳念。

楊子環言道。

“任何事物之以是存在，不但在其本身，還要和四周的環境連絡起來才成心義。伶仃的事物是無自性的。一個茶杯之以是存在，撤除本身而外，又與四周的環境密不成分。茶杯是一種物質形狀，泥土也好，陶瓷也罷。而物質形狀與四周環境是相待而立的。事物本身冇有獨立存在的能夠性。而你如果剛強的以為它有獨立性時，就必定墜入虛幻而非實在。”

慧聰正容亢色，刹時嚴厲了起來。

“我寺仰仗禪心路多年方能走到明天這一步，內裡機遇跟險阻並立。略不留意便會萬劫不複。反之，奠你根底，證你大道，對今後的修行之路將會產生奔騰似得竄改。”

楊子環雙眼閃過一抹決然。

“道心不穩，佛性不靜。”

“佛家講因果，這是你的命。”

楊子環深思，恍然間彷彿有些豁然。

“天道酬勤，修行一事貴在對峙。”